BCCCAP00000000000000000000613

- 135- Este gobierno puede ·cristalizarse en aquella frase de los Proverbios (cap. 20 v. 28) «Misericor– dia enim et veritas custodiunt regem •. Primeramente la misericordia que entraña toda Óbra de clemencia, benevolencia y piedad; y luego la verdad, que es la conformidad del ejercicio de la autoiidad con la justicia y el Derecho. Por eso San Buena ventura en su admirable Bre.viloquium (Pars. V, cap. VI) dice: «Ad perfec– tionem pnelationis duo necesario requiruntur, sci:i– cet zelus justitiéé, et affectus misericordire. » Justicia la justicia es la verdad en ejercicio... No sola– mente es un ejercicio de la autoridad recto y ajusta– do al derecho. Es además una virtlld < 1 > que según Séneca, es luz divina, vínculo de la sociedad humana. Para San Buenaventura, hay en esta virtud un poder de ordenación y rectificación sobre todas las demás virtudes del gobernante. La prudencia, la fortaleza, la templanza que a su vez son· rectificadoras de .lo racion·a1, de lo irascible y de lo concupiscible respectivamente, quedan (1) Justitiam quid dicam esse nisi vir1utem qua sua cuique tribuun– tur?-(S. Agust. De Lib. Arb. lib. 2, c. 13. Cicerón la definió: ,Habitus animi communi utilitate servata, suam unicuié¡ue tribuens dignitatem.,-Lib. 2 de inventu. Justitia est sua cuique tribuere sibi, Deo, proximo.-(S. Agust. su_per Math. 5. 6.)