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Un elenco de valores que encontramos, en realidad, y no podía ser de otra manera, en los llamamientos papales a los demas hermanos franciscanos,. en función del mismo «espíritu de origen» 30 , es decir, la unicidad del Fundador o, en otras palabras, de la unicidad de las Fuentes verdaderas y propias de todos. Los matices históricos en la interpretación y encarnación de los mencionados valores son vistos a la luz de las particula– res «sanas tradiciones» de cada Familia franciscana. A este nivel -y no en el terreno de las Fuentes verdaderas y propias Pablo VI nos ha propuesto, y me parece que es el único texto explícito a este respecto, «definir y explicar más claramente el carisma franciscano y la característica de la vida capuchina, que emana de la sana tradición de la Orden», es decir, «aque– lla tradición particular de los Capuchinos, por la que su Orden se distingue de las otras Familias franciscanas» 3 1 • 3.1.3 ¿ ac1a una «sistematización»? He dicho antes que los papas no han tenido la pretensión de ofrecernos, de un modo exhaustivo y sistemático, propues– tas sobre contenidos específicos de nuestras Fuentes. No obs– tante, basta una simple mirada a los mensajes papales, dirigi– dos a nosotros durante estos años postconciliares, para darse cuenta de un lento pero sensible proceso de estructuración, de organización de los datos. El fenómeno es fácilmente explicable. El papa, cuando habla a los religiosos -sobre todo con ocasión de sus Capítu– los generales- refleja directamente, teniendo en cuenta los 30 Motu proprio Ecclesiae s,indae II, 16, 3. Cfr. Analecta OFMCap. 98 (1982) 147 ss.; 99 (1983) 3 ss.; 190 ss.; 101 (1985) 362 ss.; 437 ss.; 102 (1986) 69 ss.; 104 (1988) 356; 105 (1989) 154 ss. Con Francesco nella Chiesa, pp. 26 ss.; 70 ss.; 75 ss.; 82 ss.; 147 ss.; 241 ss.; 247 ss.; 261. 3 1 Carta con ocasión del Capítulo Ger.eral de 1974 (20 agosto 1974), en Analecta OFMCap. 90 (1974) 279. Cari Cappuccinz; pp. 47 s. 19