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~ II - honor de la Imnáculacía Concepción de María Santísima." Cap. IV. Hablándonos el autor de la evangéliga pobreza, nos expone "la ilimitada confianza que San Francisco tenía en la Divina .Provi– dencia y su persuación de que. no le habría de faltar nada que fue– ra necesario. Testimonio ele esta asistencia divina la· dan todas las comunidades franciscanas. Predicaba la pobreza co11 el ejemplo, y decía que, es un tesoro escondido en el campo del Evangelio y el fundamento de la Orden, el camino de la sabiduría y la raiz de la perfección. En la magna empresa que se propuso de reformar la sociedad, quiso que la pobreza fuese el sello con que se distin– guiera toda su obra". Cap. XII. 1 De la humildad ele San Francisco, nos dice: "que ella llenó co– piosamente al siervo ele ·Dios. En su propia estimación se tenía por un vil pecador, cuando en realidad era un es.pejo y dechado ele la más alta santidad. Sobre esta base solidísima procuró levantar el edificio de sus virtudes y enseñaba que al bajar el Hijo de Dios del cielo a la tierra, ftté para enseñarnos con el ejemplo y la pa– labra la virtud santa ele la humildad. Fecuentemente repetía: "Lo que el hombre es delante ele Dios, tanto es y nada más". Conside– r~ba necedad envanecerse de las estimaciones del mundo, y así se alegraba sobre manera de los oprobios que recibía y se entriste– da cuando se le alababa. Por esto se dice que la silla que Lucifer perdió en el cielo por su soberbia, le fué dada a San Francisco por su humildad", Cap. XIII. Plácemes muy sinceros y efusivos merece, pues, el erudito y fervoroso Padre Capuchino Eugenio de Valencia, autor de la obra FISONOMIA Y ESPIRITU DE SAN FRANCISCO DE ASIS, porque, con su publicación, ha de contribuir en gran ma– nera a que sea bien conocida y debidamente venerada y apreciada la admirable vida del gran Santo de Asís, así como también el es– píritu que informa esencialmente las instituciones franciscanas. Noviembre, de 1927. JOSÉ CASADO GARCÍA Ca,tedrático de la Universidad de Valencia