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Que en su vértigo arrastra el viento airado, Todo trabaja y cumple su destino Como instrumento fiel del plan divino. 83 Ahora bien. El Universo qae por ~u contingencia nos di– ce que Dios es su Creador, al realizar ese orden eti el tiempo y el espacio, nos está dicien90 también que Dios es su Con– servador, ya que, no teniendo .en símismo en ningún momento la razón de su existencia, necesita P.ara subsistir que siga actuando sobre él la causa que le dió el ser, pues de lo con– trario, volvería a la nada de donde salió. Me explicaré mejor conun ejemplo. Meto la mano en un pozo y saco del fondo una piedra, que sostengo en el aire. Mientras sujete yo la pie– dra, allí estará fuera del agua; pero si abrola mano, la piedra volverá a caer y a sumergirse en el fondo ob1,;curo de donde salió. Así, la misma causa que sacó al mundo de la nada, es también la que lo sostiene en su existencia. Pues bien, mi amigo, esta conservación del Universo, unida a la finalidad que Dios le ha dado y a la cual camina mediante el orden,_ es lo que se llama Providencia general, de modo que podemos decir que Dio.s está en el Universo con su esencia, presencia y potencia, esto es, llenándolo todo con su Inmensidad, dirigiéndolo con su Inteligencia y actuándolo con su. Poder, sin que con esto caigamos en el panteísmo de la emanación, que afirma estar Dios diluido en el Universo, co– mo un terrón de azucar en un vaso de agua. Esto no. Claro está que dentro de este fin y dé este orden gene– ral existen otros fines y órdenes secundarios, no solo para ca– da grupo de criaturas, sino también para cada una de ellas, en particular, pero todos ellos, desde el astro más gigante hasta el más imperceptible microbio, concurren y están supeditados al general. Y aquí viene lo admirable, lo que demuestra en to• do su esplendor la Sabiduría y el Poder de Dios; porque toda esa actuación constante de Dios en el Universo, que es lo que se llama el gobierno del mundo, lo realiza no directamente, sino mediante las causas segundas, esto es, mediante las leyes 7