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79 obtener el doctorado en medicina. Claro está que los. «aman– tes de la libertad de pensamiento» han hecho siempre. oposi– ción y hasta en algún caso se han declara.do nulos los ejerci– cios y por lo tanto la tesis, porque «era puramente confesional y por lo mismo extraña en absoluto, al carácter científico de la Facultad», pero la verdad se va abriendo paso a través del materialismo delos médicos y se· nota, corno dice el DL· Va• net, el sello de un liberalismo cientfüco mejor orientado en juicios y pareceres, una concepción inenos estrecha del proce– .so etiológko de las curaciones en general, que no se producen exclusivamente en un molde-tipo, en el único crisol de las cau– .sas segundas, sfüo que también pueden tener lugar con la in– tervención y asistencia de la causa primera, Dios. ¿Porqué entonces guardar silencio sobre ese proceso partkularísimo, en verdad, pero no menos patente? Y si el estudio y la expe– riencia lo confirma ¿por qué no rendir a su autor el homenaje sque le es debido?» A estas preguntas del Dr. Vallet voy yo a añadir otra. Me .querrá Vd..decir ¿por qué hay médicos que cuando un enfer– mo les pide un certificado de entermedad, antes de ir a Lour– ,des, se lo niegan? ¿Por qué se niegan a reconocer por escrito :su curación instantánea? O es que temen equivocarse al hacer el diagnóstico, o es. que no saben cuándo se verifica una cu– :ración, (y entonces no tienen derecho a hablar de una ciencia ,que no poseen,) o es que tienen miedo al milagro. Sí, mi ami 0 .go, el miedo a la verdad, el miedo a meterse en una encruci– jada de la que temen no poder salir sino confesando su igno– rancia o la existem;ia del mila'gro. Y esto no es leal, no es ,sincero, es una verdadera inmoralidad científica. Y de esto hay mucho por esos mundos. No quiero terminar esta carta sin recordarle, que tanto la ~posibilidad como el hecho del milagro, Ío encontramos en to– ,.dos los siglos, en todos los pueblos, a la base de todas las re– •ligiones, como algo natural de Dios y de sentido común en la ,humanidad..La misma oración no és sino la cristalización de
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