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23 cuando sabemos.de sobra que la historia del hombre, desde su primera caída, no es sino una serie de afirmaciones, de du– das y negaciones, que repitiéndose sin cesar a través de tos siglos, han dado lugar a ese fenómeno que se llama <movi– miento pendular de la Historia» y que demuestra por un lado lo inconsistente y débil de la razón y la voluntad huma~ nas, y por otro, la necesidad que tiene el hombre de la fe y· de la ley, como puntos fijos, inmóviles que lo orienten en su marcha a través de la existencia. Y cuando uno se coloca so– bre estas alturas para contemplar el andar fatigoso de la hu• manidad ¡qué claro se ve que hay una mano invisible que la va llevando, como a empellones; hacia sus misteriosos. desti– nos y que por lo tanto tenía mucha razón el autor de «Odes et Balades» (1) cuando dijo: «Aveugle qui ne voit dans les destins du monde, Que le combat des flots sous la lutte des vents.» Como tampoco nos extraña el que Vdes. se crean seres ex– cepcionales, los únicos normales y equilibrados y nos crean a los demás algo así como .el «Pitecántropo de Java» descu– bierto por Dubois. ¿A qué viene .sino el decirme, por segunda vez, que nos vamos quedando reducidos a viejos, mu;eres y niños, cosa que si Vd; no vive en la luna, debe saber es con:i– pletamente inexacta, pues tenemos nutrida representación de jóvenes y hombres. maduros, cada uno de los cuales vale por cien de Vdes. desde el punto de vista cívico y moral; y aque– llo otro de si la fe será algo así como un ingerto que no pren– de a la luz? ¡Ah, mi querido amigo! Donde la fe no prende es en otras cosas que se las voy a.decir enseguida, para que se dé cuenta del porqué de esa extensión de los incrédulos, que tanto a Vd. le Uatna la atención. Y tras este preámbulo largo y enojoso, pero necesario, entro en lo que conceptúo el punto principal de esta carta. Las fuentes de la incredulidad. (1) Es ciego el que no ve en el movimiento del mundo otra cosa sino el combate de las olas bajo el furor de los vientos.-Vfctor Hugo.