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11 ¡Buen preludio y. buenas gotas tenemos! Voy a copiar tex– tualmente: «Su carta, Rdo. P., me ha llenado de alegría y confianza,. aunque viene a demostrarme que Vd. y YQ somos dos antípo– das del pensamiento. Yo soy un intelectual, un hombre de mi tiempo; Vd. es un hombre de fe, que vive atrasado de dos si– glos por lo menos, sin darse cuenta, al parecer, de que ha pa– sado la Edad Media con su ignorancia y sus supersticiones. Et mundo progresa, Reverendo Padre, evoluciona, a impulsos de la razón y la ciencia, hacia 1m «devenir» lleno de sorpre– sas, y ante esa marcha triunfal de ta humanidad,· siguen uste– tedes aferrados al pasado y con la inteligencia encajonada por los dogmas. Por mucho que les duela, et hombre moderno no cree. La ciencia es atea, porque, sin necesidad de Dios, va poco a poco explicando ese cúmulo de verdades y fenómenos, que la ignorancia de los tiempos habían elevado a ta región tenebrosa de los dogmas y milagros, que la Religión necesita para mantener su autoridad. Con rnzón dijo A. Comte, que .:fa Ciencia va conduciendo a Dios hasta las últimasfronte– fas del Universo:» Sí, Rdo. P., la ciencia es hija de la ra– zón, que es luz, mientras la fe es un producto del obscuran– tismo. Por éso, en esa lucha entre el pasado y el presente, entre fafe y la ciencia, un hombre que sepa pensar, no puede ser creye11te. Le digo ésto, porque aparte de ser una de mis convicciones más arraigadas, me ha molestado de veras el desprecio con que en la suya trata a los sabios y la Ciencia, que son los grandes héroes y la gran conquista de nuestro si– glo. Bien podía darse cuenta de cómo la Iglesia va quedando tan soto con las mujeres y los niños, seres todos de débil ce– rebración». A la verdad, mi querido amigo, que no me esperaba el ata– que por este lado, ya que con ello empieza a desbaratar el plan estratégico que. me había formado. Pero en fin, al enemi– go hay que atacarlo por donde viene. Voy, pues, a contestar– le con tranquilidad sobre esa pretendida oposición entre la ra-
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