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225 tantos millares y millares de hombres «educados religiosa– me.nte así»: fabricarme una moral mucho más cómoda que la es.trecha y severa moral cristiana; viví en pagano, entreg:án– dome al sensualismo y a todos los placeres, que, como es ló· gico, completaron la bancarrota .de mi fe ... No obstante, hubo un momento en que comencé a sentir una fatiga de cuerpo y de alma, b.ajo 1a forma del hastío.,. Nunca hasta entQnces me había preguntado a mí mismo si realmente existía un Dios. No tuve tiempo de ocuparme de eso. ¿Lo había o no lo había? me dije en una ocasión. ¡Bah, no lo hay, pensé, y aún admi– tiendo que lo haya, pertenece, sin duda, a un orden inaccesi– ble e incomprensible, para los humanps, Y como lo que no comprendo no lo creo, para mí no hay Dios o como si, no lo hubiera, si lo hay.» Sin embargo, confieso que .la respuesta no me satisfacía del todo, al. recordar que la electricidad, el calor, e1 pensa– miento, la luz, la vida inclusiye, rio sabemos en real:dad «lo que son», no hay sabio que Jo sepa hasta ahora, y; a pesar de eso, únicamente UJ1 imbécil o un loco opinarían: «Pues en vis– ta de ello, suprimamos, neguemos, la existencia de la luz, del calor, del pensamiento, et\:;~tera, etcétera.» En ·suma: que la famosa pregunta me llegó a inquietar... y acudí a los libros, ninguno católico desdé luego. ¿Qué me contestaron esos li– bros? Unos me hablaban de la Naturaleza, dela Materia, de la Casualidad, del Destino, afirmando que cada una de esa.s cosas era Dios. No me convencieron. La Materia. Bien. Pero ¿y qué es la Materia, quién la ha creado? La Naturaleza. Per– fectamente. Pero ¿quién la ha hecho y le. dió sus leyes? El Destino. ¿Y qué es eso? La Fuerza. No está mal. Pero ¿cuál es su origen? No, me dije, hay una primera causa de todas esas «se– gundas causas»: esto es innegable, evidente. El mundo resul– ta en ~í mismo un inmenso portento de mecánica, una maravi– lla de arte, que no ha podido hacerse sola. ¡No se hacen a sí. propios los relojes ni tampoco por casualidad:: hace falta, et