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223 es por donde corre la savia viva, en toda su pujante vitalidad. Por eso no es extraño el erncontrar escritores que identifi– ,quen el cristianismo con el catolicismo, ya que solo este es el depositario de aquel y le atribuyan al segundo todo lo que 'hemos dicho del primero. Así, por ejemplo, el gran Donoso ,Cortés escribe en su «Ensayo»: «.El Catolicismo es.un sis-lema completo de civilización, tan completo, que en su inmensidad todo lo ábarca; la ciencia de Dios, la ciencia de los ángeles, la ciencia del universo, 1a ciencia del hombre. Allí se aprende cómo y cuándo han de ,acabar y cómo y cuándo han tenido principio los seres y los tiempos; allí se descubren secretos maravillosos, que estuvies •rnn siempre escondidos a las especulaciones de los filósofos :gentiles y al entendimiento de sus sabios; allí se revelan las ,causas finales de todas las cosas, el concertado movimiento de los sucesos humanos, la naturaleza de los cuerpos y la esencia de los espíritus, los caminos poir donde andan los hombres y el término a donde van ..... Los niños, amamanta– dos a sus fecundísimos pechos, saben hoy más que Aristóteles y Platón, luminares de Atenas.» Todo lo cual no podría decirlo, si el calolicismo no fuera la plenitud del Cristianismo, como este lo fué del Judaismo y :eljudaismo a su vez la plenitud y perfeccionamiento de la religión primitiva. Por lo demás, fácil es conocer la historia y el origen, a veces bien poco edificante, de esas religiones cristianas que, separadas del tronco principal del catolidsmo, se mantienen vivas por las raicillas que a él lais unen, constituyendo un ver– dadero caso de parasitismo espiiritual. Pero le repito que 110 ,es hoy mi intento. detenerme en ese estudio. Me .basta pcr ahora haber traído al naúfrago de antaño al puerto de la rel:– gión cristiana, después de haber disipado en su mente las nt:.– bes que la obscúrecían. Y al contemplar desde aquí los. es– foerzos que Vd. y yo hemos he:cho para encontrarnos donde nos encontramos, no puedo menos ,de repefü: