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218 Añada Vd. a esto el recuerdo de la fundación, propaga– ción y ekctos que el cristianismo ha producido en el mundo y se convencerá todavía más, de que hay en esa religión algo que no es humano, que no tiene explicación posible en las le– yes ordinarias del desenvolvimiento de las sociedades. Por– que cuando se piensa qu@ doce hombres salidos de la clase, más humilde, despreciados, perseguidos y hasta ridiculizados por el fracaso y la muerte de su jefe, obedeciendo a lo que un dí1:1 les dijo: «Id por ef mando y predicad mi doctrína a to– das las gentes», se separan unos de otros y predican en un ambiente extraño y hostil, como era para ellos el pueblo ju– dío con todos sus prejuicios, el imperio romano con todo su orgullo y el pueblo griego embriagado de arte, de sabiduría y de elocuencia, una doctrina llena de afirmaciones que la razón no comprende y de preceptos austeros que condenan todas sus costumbres y, a pesar de las persecuciones sangrientas que contra ellos se levantan y los van diezmando día tras día, se muestran cada v'ez más fuertes y más numerosos y forman la ola que humedece todas las playas y el viento que agita todos los bosques y la nube que riega todos los campos y en menos de cuatro siglos subyugan al mundo, haciéndole caer de rodillas a los pies de la cruz, de tal modo que Tertuliano podía lanzar al rostro del Imperio esta frase: «Somos de ayer y llenamos el mundo; si nos apartáramos de vosotros os asus– taríais de vuestra soledad ... », se comprende que el cristianis– mo, humanamente pensando, debía haber fracasado y el no ha– ger esto sucedido es un milagro dt orden moral tan inexplica– ble, por lo menos, como los milagros de orden físico y tuvo razón Dante al repetir el conocido argumento de Tertuliano: Se il mondo se rivolse al Cristianesmo Diss'ío, senza miraculi, quest'ano E tal, che gli altri non sono el centesmo. (1) . (1) Si el mundo se convirtió al Cristianismo sin milagros, esto solo es ya un milagro tan grande, que los demás no son ni- la centésima parte.