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208 encontrado en la conciencia popular. Son el judaismo, eJ bu– dismo, el mahometismo y el cristianismo cuyos iniciadores han sido, como sabe, Moisés, Saka-Muni, Mahoma, y Jesu– cristo. Vamos a examinarlas una a una para ver con cual de ellas nos quedamos. Yo me olvido por un momento de'lo que soy y lo que creo, para razonar un rato al lado de Vd. El judaismo es sin duda alguna una religión revelada. Basta leer sus libros para convencerse de ello; pero esa misma revelación atestiguada por dogmas de una majestad sobrehu– mana, por preceptos morales de un rigorismo impresionante, por profecías innegables y milagros evidentes, le da al juda– ísmo un carácter innegablemente transitorio y de preparación. Es una religión imperfecta que espera. Toda su razón de ser es el Cristo o Mesías prometido y profetizado y debe desa- , parecer el día en que El aparezca. Y de hecho se nota que esa religión ha quedado históricamente anquilosada, inmovi– lizada desde hace dos mil años. No es ya una religión univer– sal, proselitista como es la verdad viva. Es una estatua de sal petrifica~a que no se atreve a mirar de frente hacia adelante. Es la religión de una raza, de un pueblo disperso, incoheren– te. Los judíos intelectuales han pasado al campo del raciona– lismo, de la política, de la .banca, del comercio. Sus movi– mientos subterráneos y su espíritu calculista han hecho des– aparecer aquellas grandes figuras morales que hicieron un tiempo la gloria y el honor de ese pueblo. La idea mesiánica no late sino en el pueblo bajo, ignorante y eso más como una tradición que como una esperanza. El Sionismo, de que tanto se ha hablado, tiende directamente a formar una nación polí– tica, no una sociedad religiosa. El mismo culto religioso, que no puede celebrarse sino en Jerusalen, da al judaismo un ca– rácter particularista y restringido, qne no responde a la uni– versalidad del sentimiento religioso, que debe poder satisfa– cerse en todas partes. De todo esto se deduce que el judais– mo no puede tener la pretensión de ser una religión universal. Es una religión truncada que se ha detenido a mitad del ca-