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200 aceptables es el mayor de los absurdos. ¿Pueden tener razón los que afirman que Colón fué italiano y los que afirman que fué espafíol? ¿Pueden tener razón los que sefíalan al Norte las fuentes del Amazonas y los que sostienen que están al Sur? No. Pues aplique esto mismo al problema de las religiones y tendrá resuelto el problema, porque si mientras unos dicen que «sí» los otros dicen que «no», debemos concluir en buena lógica que no todas pueden ser verdaderas, ni todas iguales, ni todas aceptables, ni para Dios, que es la Verdad por esen– cia, ni para el hombre, que, como racional, es buscador de la verdad. ¿Quien es Jesucristo? Jesucristo es Dios-decimos los ca– tólicos.- ¡No!, replican los mahometanos, es tan sólo un pro– feta. -¡Ni lo uno ni lo otro!- gritan los racionalistas.- Fué un hombre como nosotros, un filósofo, un conductor de pueblos, un sociólogo». ¿Pueden tener todos razón? La Eucaristía es una realidad, el Papa es infalible, la confesión es de origen . divino, el Purgatorio existe, afirmamos loscatólicos-¡Mentira!, dicen los protestantes. La Eucaristía es un símbolo, el Papa no es infalible, la confesión es una invención de la Iglesia roma– na, el purgatorio es otra de sus invenciones«. ¿Pueden todos tener razón?»-EI Mesías hace veinte siglos que vino, decimos los cristianos. «¡No! El Mesías no ha venido todavía, afirman los Judíos. ¿Dirán los dos la verdad?.-Las religiones mo– noteistas defienden que no hay más que un ·sólo Dios; las po– liteistas que hay muchos dioses; los materialistas que éso de Dios es un mito elaborado por el miedo del hombre primitivo? Primos in orbe deos fecít timar, ardua e coelo Fulmina dum caderent. (1) ¿Pueden estar todos en la verdad? ¿Pueden tener razón las religiones que tienen como costumbres religiosas agrada– bles a Dios los sacrificios humanos, la poligamia, el divorcio, (1) Los primeros dioses fueron hijos del miedo producido por los ra– yos que se desprendían de las nubes.