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199 Religions take their turn,- 'Twas Jovesth's, it is Mahomet's and other créeds Wich rise with other years, till man shall learn Vainly his incense soads, his victim bleeds; Poor child o/ Doubt andDeath, whose hope is built on needs. (1) Que fas religíones nO son otrá cosa que el sentimiento reli– gioso enfunción del clima, el carácter, la instrucción, el go– bierno de cada pueblo, lo cual hace que una Religión se adap· te mejor que otra a· un país dado, teoría desarrollada por Rbusseau y resucitada más tarde por el novelista ruso Tolstoi y que Voltaite cantó en su «Zaite: «]' eusse été prés du Gange esclave des fauX dieux, Chretienne a París, musulmane..en ces líeux. L:instruction faít tout. (2) De la existencia de muchas religiones en el murtdo a caer en estas afirmaciones, haciéndolas a todas buenas, iguales y aceptables hay un abismo. infranqueable para todo buen fi– lósofo. No, mi amigo, eso no es, ni puede ser verdad, aunque se afirme y se practique con una desaprensión tan grande como nuestro idiotismo. Afirmar semejante cosa es la ausencia más_ completa de sentido común y hacer el ridículo con un éxito bárbaro ante los que nos escuchan, porque padecen de incapacidad crónica para pensar por cuenta propia. Sostener que dos afirmaciones contrarias son verdaderas, buenas y -- (1) Y aparecieron las religione.s. La de Júpiter, ia de Mahoma y las de ot.ras creencias que fueron brotando con. los años, hasta que .el hombre se <lió. cuenta de qtie en vano quemaba incienso y sacrificaba vídimas. ¡Po– bt~ hÍ)o ·de la dúdá y de la muerte, c11yas esperanzas brotan siempre de sus necesidades!· (2) En las orillas del Ganges hubiera adorado a los falsos dioses; en Paris hubiera sido cristiaüa como soy aquí musulmana. Todo lo hace el ambiente.