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128 santo; lo mismo un hombre honrado, que un canalla, lo mis– mo una Religiosa que exhala el aroma de su vida pura en medio de los enfermos de un hospital, que una mujerzuela de mal vivir, ya que quitada la libertad, no quedan en el hombre sino actos necesarios. Y contra todo esto protesta el senti– do común más rudimentario. Sí; mi querido amigo. Hay en el hombre una facultad in- negable que le coloca sobre todos los seres de la tierra. La libertad. El hombre es duefio de sus actos, puede mientras vive hacer lo que quiera de su vida; puede subir por el sen– dero de las cumbres y puede arrastrarse como un reptil por el fango de todas las claudicaciones. De esa libertad brotan esas .- tres clases de hombres, que se encuentran en todos los pue– blos;y a veces dentro de los límites restringidos de unamisma familia. Hombres buenos, morales, honrados, incapaces de engafiar ni hacer mal a nadie, hombres cuya vida es una línea recta y cuya alma tiene la transparencia del cristal; hombres en una palabra que son la alegría y el honor de su familia y la gloria del pueblo donde nacieron. A su lado se mueven hombres sin honradez ni moralidad, tenebrosos, subterra– neos, _arrastrados siempre por motivos inconfesables. Lo mis– mo engafian a la mujer a quien prometieron amar, que al pa– trón a quien deben servir, que al obrero a quien explotan con frialdad. Hombres que ha veces no saben guardar ni las apa• riencias de respeto y educación que se debe a los demás y no inspiran mas que repulsión y desconfianza. La vida es una lí– nea curva, .tortuosa, que rastrea como las culebras por los lodazales de la sociedad, siendo vergüenza de las familias y lepra de los pueblos. Y entre estos dos tipos extremos encon– tramos otros más numerosos. Son los hombres débiles en los que no hay unidad de acción entre su razón y su voluntad. A veces vuelan, suben como águilas, a veces caen y se arrastran sin decoro. Su vida es una línea quebrada compuesta de le– vantamientos y caidas. ¿Quien no ha tropezado en su camino con estas tres clases de hombres que son un argumento in– contestable de'la libertad humana?