BCCCAP00000000000000000000584

- 318 txafena.-Gorde of dagon diru guziya, bestera poliki-poliki gutxituko dalako oftik.-Ardua edanta mozkoftzen naiz, pipa aftuta zoratzen naiz, etzanta bereala aspertzen naiz, nola biziko (ote, al) naiz?-Egin alegiña. -Alegiña egin.-Pixkaka-pixkaka bukatzen (azkendu, amatu) da bizitza. - Tantaka-fantaka, usten (atu) da ontziya.-Janta gero atoz nerekin es- talpera.--ltzalpera juango gera. XXVI Nor da Jaungoikua?-Gure Jauna.-Zergatik deitzen da goikua? - Bere bizi-tokiya an dagolako.--Ez diyote bada Jaungoikua, alde guziye– tan dagola?-Ala diyote ta egiya da.--Nola beraz diyote euskeldunak gayan dagola edo dala?-Esaera ori; ezta euzkera bakafik, baita jaungoi– kozkua da: goizpafan ori bera irakuftzen data. Era batian erakusten asi zan Jaungoiko.-Erakuslia, ta onelakuak izan ziran bere itzak: otoitz– egitian, au izanen da zuen otoitza: Gure Ata, goyan zaudena. -An goyan esatian begiyak goratzen (jaso) dira begiyak zerua (oftza) ikusteko.-– Beraz Jaungoikua da goiko Jauna, ta zerua euzkeraz ditzen da goya (1 ). -Ala ere infernuba defo biaf da beiko tokiya, latera-esakuna dan bezala: jetxi zan infernura. -Latera-itza da infernua, au da, beyan dagona. XXVII Bazkariya amabitan izan dediia, ta apariya afatseko zazpitan.- Jana– riya (jatekua, jan biaf dana) ondo apainduba (gertatuba) izan dediia.– Lenbizikua eztediia beroegi izan ezta ere otzegi.-Bi izan ditezela edari– yak; ura ta sagafdua.-Ardua edan ezkero, guretafa izan dediia ta ez ate– ratafa.-Jatofduba igaro da.-Auftasuna igaro da.-Nolakua (zein) izan zan bere azken-naya?-Etzan bukatu.-Etzan egin.-Etzan idatzi.-----,Ezta oraindik irakufi. --Edo zer (zer nai) izango da.--Ogei duro gutxi dira; Miren'entzat baño gutxiago dira. - Besafkatu gatezen, matatu gatezen, ezkatezen gofotatu, ezkatezen eskafgabiak, ezta ere loskabiak izan. - Mofoyaren bazkariya ona izan dediia, guria bezalakua. -Kisto'tafen seni– detasuna nonnai ikusi biaf da; beti betiko seba ikaragafiya da; amaiga– beko (azkengabeko=baztefgabeko=betiko) zoriyona da gure azkena. - (1) Y es bien natural. Pues no estando al alcance de la vista humana la mansión diYina, tuvo el hombre que suponerla fuera de la tierra que habita, y por lo tanto, arriba; puesto que en cualquier punto que se sitúe, el fuera es siempre arriba, siendo el abajo absoluto el centro de la tierra. (A. G. en el Pater noster). Hoy es vulgar la frase; goyan bego-en gloria esté.