BCCCAP00000000000000000000583

72 DE SA,CRAMENTIS IN GENERE, th. 9, n. 116-118 tribus perficiuntur... et persona ministri conferentis sacramentum cum intentione faciendi quod facit Ecclesia» (6). d) In Concilio Tridentino: «Si quis dixerit in ministris, dum sacra– menta conficiunt et conferunt, non requiri intentionem saltem faciendi quod facit Ecclesia: anathema sit» (7). e) Alexander VIII, in propositione damnata contra Farvacques, de qua fiet sermo in parte sequenti. f) Leo XIII contra Anglicanos, de qua recurret sermo in parte se– quenti. De istis duobus documentis patet quod valeant pro hac nostra thesi, nam, si, ut in parte sequenti dicemus, ex ipsis probatur quod requiratur intentio interna, a fortiori ex ipsis probabitur quod requiratur aliqua intentio. Unde ex documentis Ecclesiae rite concludes Christum ita instituisse sacramenta ut ad eorum validitatem requiratur actus humanus, quo tntendatur saltem facere quod facit Ecclesia. 117. Quaestio: Quomodo debet intelligi illud: <<Facere quod facit, Ec– clesia?» de intentione interna. an externa tantum? Respondeo: In Actis Concilii id non declaratur; per se deberet in:– telligi sicuti ipsa periodus intelligebatur a Theologis jam ab Altissiodo– rensi usque ad Concilium Tridentinum, de intentione scilicet interna. Sed ex alia parte scimus Concilium Tridentinum no intendisse· hoc vel illud! determinare, sed tantum damnasse sententiam falsam Protestantium, qui necessitatem intentionis infitiabantur. 118. Probatur thesis ex documentis Ecclesire, uti supra; cfr. cen– suram. Ex Theologis.-SaecuZo XII proposita est quaestio de intentionis ne– cessitate ad valorem sacramenti. Fere omnes Theologi dicunt aliquam intentionem esse omnino necessariam (Hugo a Sto. Victore, Summa Sen– tentiarum, Sententiae divinitatis, Magíster Sententiarum, Magíster Om– nebene, Petrus Pictaviensis, Petrus Blessensis, Alanus de Insulis). Alii, paucissimi, dicunt nullam intentionem requiri (Robertus Pullus, Gan– dulphus et Rolandus) (8). En testimonium Hugonis a Sto. Victore: «Ubi ergo intentio baptizan– di est, etiamsi reverentia debita in agenda non est, sacramentum qui– dem est, quia omnin.o agitur, et hoc intenditur.» Et videas quomodo in ridiculum ponat illos qui existimabant inten– tionem non esse necessariam, sed tantummodo prolationem verborum: (6) DENZINGER, 695. (7) DENZINGER, 854. (8) HuGo A STO. VICTORE, sentent.. tract. 5, c. 9; PETRUS LOMBARDUS, IV sen-– in IV Sentent., dist. 6, q. 2 ; ROBERTUS PULLUS, Sententiae, 5, 15 ; PL, 186, tent.. dist. 37, n. 3; AUREOLUS, IV Sentent., dist. 5, q. 1, a. l; PALUDANUS, 841 sqs.