BCCCAP00000000000000000000583

408 DE SACRAMENTO POENITENTIAE, th. 15, n. 724-726 ficat ex opere operato. Atqui si requireretur contritio caritate perfecta, numquam produceret gratiam ex opere operato. Ergo ... Nam contritio caritate perfecta justificat ante actualem susceptionem sacramenti. 3. 0 ) Concilium Tridentinum distinguit inter contritionem perfectam et attritionem, et dicit primam, extra sacramentum, justificare jam ante actualem susceptionem sacramenti; secundam, attritionem, e contra, nonnisi in sacramento disponere. Atqui in prima parte hujus canonis Concilii agitur de dispositione proxima ad gratiam extra sacramentum. Ergo et in secunda de dispositione proxima in sacramento agi debet. 4. 0 ) Christus ·id sibi proposuit sacramentum Poenitentiae instituen– do: faciliorem reddere remissionem peccatorum «quoniam Deus, dives in misericordia, cognovit figmentum nostrum» (9). Atqui, si requireretur contritio caritate perfecta, aut non sufficeret simplex attritio, remis– sio peccatorum difficilior evaderet in Novo Testamento quam in Veteri. Ergo sufficere debet attritio. Prob. minar.: Nam in Veteri Testamento peccata remittebantur sine sacramento per contritionem caritate perfectam; dum in Novo id ipsum obtineretur in sacramento; sed si res ita se habet, pejor esset conditio in Novo quam in Veteri Testamento. 725. Ratione theologica.-Illa tantuni dispositio requiritur in sub– jecto ad valide et fructuose recipiendum sacramentum quae sufficiens sit ad removendum obicem. Atqui attritio ex metu concepta est disposi– tio sufficiens ad removendum obicem in sacramento Poenitentiae. Ergo... Prob. minar.: In sacramento Poenitentiae, quod est _sacramentum mortuorum, obex non potest esse carentia habitualis gratiae, sed ac– tualis affectus ad peccatum. Atqui demonstratum fuit in thesi praece– denti posse dari attritionem quae omnem voluntatem peccandi positive excludat. Ergo ... b) Non requíritur ullus actus amoris initialis. 726. Probatur. 1. 0 ) Jaín probatu;ni fuit contritionem caritate per– fectam non requiri ad remissionem peccatorum intra sacrrimentum ob– tinendam. Atqui attritio, cum motu quodam, etsi initiali, amoris, jam est contritio perfecta. Ergo... 2. 0 ) Ex doctrina Concilii Tridentini de contritione perfecta et attri– tione idem eruitur, nam Concilium Tridentinum distinctionem instituit inter attritionem, quae sine sacramento non· justificat, et attritionem, quae in sacramento Poenitentiae justificat cum spe veniae. Jamvero, ut talis distinctio sit vera, requiritur quod, sicut attritio non est proxima dispositio ad justificationem extra sacramentum, ita attritio sit proxima quoque dispositio intra sacramentum. En verba Concilii Tridentini: «Attritio ... quamvis sine sacramento poenitentiae per se ad justificationem perducere peccatorem nequeat, (9) Concil. Tridentinum, sess. 14, c. 1; DENZINGER, 894.