BCCCAP00000000000000000000583

DE EFFEJCTIBU'S EUCHARISTIAE, th. 17, n. 576-577 323 «Per hoc sacramentum, quantum est ex sui virtute non solum ha– bitus gratiae et virtutis confertur, sed etiam excitatur in actum... Et inde est quod ex virtute hujus sacramenti anima spiritualiter reficitur per hoc quod anima spiritualiter delectatur, et quodam modo inebriatur dulcedine bonitatis divinae, secundum illud Cant. V, 1: Comedite, amici et bibite, et inebriamini, carissimi» (29). Delectatio igitur oritur ex actibus caritatis quos anima elicit dum .possessionem habet objecti amati, cum quo est plene identificata. 577. 3.º Eucharistia est pignus nostrae felicitatis perpetua.e et glo– riosae resurrectionis.-Cum Christus loqueretur de pane manducando in ordine ad vitam habendam aeternam, assignat, praeter mutuam in– haesionem .unius in alio, alium effectum, nempe resuscitationem in ul– timo. die: «Et ego resuscitabo eum in novissimo die»; mirabilis certo effectus qui Patribus non latuit; quapropter ipsi Patres abundant in hujus rei declaratione. Sic considerant Patres SSmam. Eucharistiam ut pharmacum immor– talitatis, ut semen ad futuram gloriosam resurrectionem; ratio, juxta ipsos, in eo est quod caro Christi, facta per unionem hypostaticam vi– vifica, nos transformat in suam carnem, et nobis communicat suarn in– corrup tionem. Stus. Gregorius Nyssenus: «Cum gustaverimus (de ligno vetito para– disi) quod n.ostram dissolvit naturam, necessario sequitur ut indigeamus eo quod restauret dissolutum... Quid hoc ergo est? Nihil aliud quam illÚd corpus, quod marte ostensum est potentius, et nostrae vitae fuit principium. Quemadmodum enim parum fermenti, ut ait Apostolus, sibi assimilat totam conspersionem, ita et corpus a Deo morti .traditum cum fuerit intra nostrum, totum in se .transmutat et transfert» (30). Stus. Irenaeus, agens contra adversarios resurrectionis carnis, haec habet: «Quomodo autem rursus dicunt, carnem in corruptionem deve– nire et non percipere vitam, quae corpore Domini et sanguine alitur? ... Corpora nostra percipientia Eucharist1am jam non sunt corruptibilia, spem resurrectionis habentia» (31) .. .Macarius Magnes: «Panis communis ex terrae cultura elaboratus et · caro quaedam terrae est, tamen vitam aeternam praebere non promi– tit. Panis vero in beata Christi terra, virtuti divinitatis indita, confec– tus, solo gustu immortalitatem homini affert. Mysticus enim panis... unit comedentem corpus Christi, eumque membrum Christi efficit. Cor– pus, quod ille panis mysticus est, et sanguis, qui illud vinum, immorta– litatem intemeratae divinitatis participanti tribuit propria virtute» (32). Leo XIII: «Corpori autem caduco et fluxo Hostia illa divina futuram ingenerat resurrectionem; siquidem corpus immortale Christi, semen inserit immortalitatis, quoil aliquando erumpat» (33). (29) III, q. 79, a. 1, ad 3. (30) Orat. cateen., c. 87. (81) Adv. haer., lib. 4, c. 18, n. 5; Journe.Z, 284. (82) ApUd FRANZELIN, op. cit., pag, 804. (88) Encycl. Mirae caritatis, ASS., 84 (1901-1902), 647.