BCCCAP00000000000000000000582

126 L\S VIRTCDES arzobispo de Burdeos quedó definitivamente rea– lizado por el decreto fundacional del Papa y en la legislación particular. Y a nadie medianamente informado de las corrientes espirituales de la épo– ca le será difícil descubrir en él juntamente con la singular clarividencia de la Fundadora un acen– tuado reflejo del humanismo devoto, muy en bo– ga en la espidtualidad francesa y cuyo represen– tante más autorizado era su contemporáneo san Francisco de Sales 4. En esta nueva visión del es– tado religioso, sin excluir y sin amenguar el valor de las austeridades corporales, se tiende a dar al carácter penitencial de la piedad un matiz más humano y suave; se mira a valorar las posibili– dades del cuerpo y las fuerzas físicas, poniéndolas res, lesquelles sont moindres en nombre et en qualité. Quoique pour cela ne meprise ny reiette aucunement les austerités corporelles, que les autres Religieuses pratiquent selon leur Institut sainctement, ains au contraire les loue et desire s'enservir quand la necessité ou utilité des Reli– gieuses le requerra "· Abrégé ou Forme de l'Jnstitut, lug. cit.; Institut des Religieuses, p. 49-50. 4 Es sorprendente la analogía y semejanza de las ideas fundamentales de Juana de Lestonnac con las de san Fran– cisco de Sales, sobre este particular, en lo referente a la fundación respectiva de 1a Compañía de María y de la Orden de la Visitación. Sin embargo, todos los historia– dores han ignorado la originalidad de la primera, mien– tras han ensalzado, como se merecía, fa aportación dada por el segundo a esta nueva visión del estado religioso. Cf. H. HAl\fON, Ffe de Saint Franr;ois de Sales, évcque et prince de Geneve. Nouv. éd. de N. Gonthier et L. Letour– neau II. París 1909, p. 1 sigs. y 95; Henri BREM0ND, Histoire littéraire du sentiment religieux II, p. 537 sigs.; Robert LEl\fOINE, O.S.B., Le droit des Religieux clu Concile ele Trente aux Instituts séculiers, Bruges (1955), p. 183 sigs.