BCCCAP00000000000000000000548

346 DE GRATIA CHRISTI, th. 4, n. 431-432 vat in nos palmites est gratia capitalis, gratia scilicet supernaturalis in ordine ad vitam aeternam. Nunc aut-em, sensus hujus loci huc r€dit: Sicut palmes omnem suum vigor,em ad uvas producendas extrahit a vite, nihilqu€ producere potest ab ea excisus, ita et nos, ut fructus afferamus vitae aet,ernae, vigore Christi indigemus, ad quod necesse est in ipso permanere; patet igitur quod nihil possumus salutare ,efficere sine auxillo Dei. In hoc loco, sub parabola vitis et palmitum, agitur: a) de actu sa– lutari, nam €sse in vite (Christo) idem €st ac vitam supernaturalem ha– ber€; unde facere et ferre fructus aequivalet facern actus salutares huic vitae corre$pondentes. b) De omni uctu salutari, nam dicitur categorice sine Christo in ordine salutis nihil simpliciter nos fac€re posse, sicut nec palmes ali– quid facern potest nisi permanserit in vite. c) De gratia interna, nam €1-ementa externa nihii possunt nisi pal– mes man€at conjunctus cum vite ejusque influxu vitali. d) De auxilio absolute et. physice necessario, nam influxus vitis ita est palmiti necessarius ut sine ipso nihil, praetereaque nihil, habea– tur (21). Confirmatio.-Haec nostra hujus loci interpretatio quam maxime commendatur ex eo quod tum Concilia tum Patres ad hunc locum r€– currant, quando probare intendunt necessitatem gratiae pro quovis actu salutari; jam audivimus Concilium Arausicanum et Milevitanum (ca– non. supra citato); sufficiat igitur nunc unum r€co1ere textum St. Au– gustini: «Ne quisquam putaret, saltem parvum aliquem fructum posse a se– metipso palmitGm ferre, cum dixisset: Hic fert fructmn multum, non ait: quia sine me parum potestis facere; sed nihil potestis facere. Sive er– go parnm sive multum, sine illo fieri non potest, sine qua nihil potest fieri» (22). Nota bene.-Multi alii textus sacrae Scripturae adhiberi possent in hac parte, qui tamen relinquuntur pro thesi proxime sequenti, in qua contra Semi-pelagianos ad casum particularem descendemus, nempe ad initíum fidei. 432. Ex 1•atribus et Conciliis.-Rationalistae ben€ multi, Protestan– tes quidam ,et non pauci Jansenistae, qui non cessant clamare quotidie contra Dd Ecclesiam venenoso orn eam blasphemantes, fidem Ecclesiae hac in re non fuisse Augustino anteriorem contendunt: Augustinus enim fuisset, secundum ipsos, istius doctrinae innovator atque ac€rrimus de– fensor; at nullo modo posset umquam Stus. Augustinus tamquam testis antiquae traditionis ref€rri (23). (21) Cfr. J. LEAL, La alegoría· de la vida y la necesidad de la gracia, in EstEcl., 26 (1952), 5-38. (22) In Joan., tract. 81, n. 3; Journel. 1841. (23) Plura testimonia Patrum, Augustino anteriora, videri possunt apud Jour– nel, 16, 114, 220, 348, 558, 1219; cfr. PALMIERI, op. cit., th. 24 et 26; MAZ– ZELLA, op. cit., n. 251 ; PESCH, op. cit., n. 95; BERAZA, op. cit., n. 214 sqs.