BCCCAP00000000000000000000548

DE GRATIA 'JHRISTI, th. 3, n. 418-321 Motivum, propter quod aliqua tentatio superari potest, triplex datur: a) Inhonesturn, ut si quis eleemosynam largiatur ut inde fornica– tionem committat; uti patet, in hoc casu victoria non obtinetur, sed ,novum committitur peccatum. b) SupErnaturale, ut si quis persecutionem patiatur ob amorem Dei finis ultimi; est actus supernaturalis positive conducens in vitam aeternam. c) Mere naturale, ut si quis ümtation,em superet propter dignita– tem naturae rationalis quam dedecet peccatum, vel propter foedita– tem ipsius peccati; ,est actus m,ere naturalis, utpote in mero ordine na– turali. conquiescens. Nos hoc ultimo sensu dicimus hominem lapsum non posse tenta– tiones graves superare, ne quidcm quoad substantiam op,erum. Rursus, impotentia, quam adstruimus, non est physica, sed mora– lis, absoluta quidem et stricte dicta relate ad omnes t,entationes gra– ves collective sumptas, late dicta relate ad aliquam determinatam ten– tationem gravem diu durantem. 419. Adversarii.-Sunt iidem. Censura.--Eadem Est censura ac in parte pra,ecedenti. 420. Probatur.--,Argum,entnm aliud dari non potcst nisi infirmitas liberi arbitrii, quae tanta est post illud grande peccatum Adami, ut vires non habeat horno lapsus ad difficultates, quae passim occurrunt, superandas. Pars 3.ª: Non potest diligere Deum super omnia amore effectivo. 421. Explicatio terminorum.- Duplex hac in re distinguí debet dilectio Dei, naturalis scilicBt et supernaturalis, quaeque ex duplici Dei ipsius cognitione ortum habet Dilectio Dei naturalis est ílla qua Deus amatur ut auctor ordinis naturalLs. Dilectio vero Dei supernaturalis est illa qua D,eus amatur ut auctor ordinis supernaturalis, «secundum quod hamo habet quamdam societa– tem spiritualem cum Deo» (34). :mnc jure m,eritoque damnata ,est haec propositio Baji: «Distinctio illa duplicis amoris, naturalis videlicet quo Deus amatur ut auctor na– turae, et gratuiti qua Deus amatur ut beatificator, vana est et com– mentitia et ad illudendum Sacris Li'tteris et plurimis veterum testimo– niis cogitata» ( 35). Amor Dei naturalis, de quo solo sermo est in nostra th,esi, potest ,esse: (34) STUS. THOMAS, I-II, q. 109, a. 3. (35) DENZINGER, 1934.