BCCCAP00000000000000000000548

294 DE BEATISSIMA VIRGINE l\1ARIA, th. 9, n. 362 362. l'roba,tur thesis ex magisterio Ecclesiae docentis et ex consen– su totius popu.U christiani.--Omnibus notum est Ecclesiam Christi pri– vilegio infallibilitatis gaudere in docendis illi.s veritatibus qua-e in re– velatione quovis modo continentur aut qua-e cum revelatione ita sunt connexae ut sine ipsis depositum revelationis sustineri non possit; om– nibus etiam notum - e.st huic infallibilitati maglsterii docentis aliam co– rrespondere, passivam scilic-et, ex parte populi christiani veritati propo– sitae consentientis. Jamvero Ecclesia docens continuo praeclicat assump– tionBm Beatae Mariae Virginis, et populus christianus id ipsum cr-edit. Ergo ... Probatur minar.: a) Quod populus christianus hanc fldem habeat circa assumptionem Beatae Mariae Virginis in corpore et anima, tam evidens ,est ut si sententia contraria edocer-etur, populus scandalum sine ullo dubio pateretur; sufficerBt hac in re libros et ephemericles colligere in quibus haec christificl-elium fldes aperte manifestatur. Hunc consensum Ecclesiae disc-entis ita -exponit Pius XII: «Christi– fideles, suorum Pastorum institutione ac ductu, a Sacris Litteris didi– cere Virginem Mariam, per terrestrem suam peregrinationem, vitam egisse sollicitudinibus, angustiis, doloribus affectam... Parique modo haud ditficile iisdern fuit assentiri, magnam etiam Dei Matrem, quemadmodum jam Unigenam suum, ex hac vita decessisse. Hoc tamen rninime prohi– buit quorninus palam crederent ac profiterentur sacrum ejus corpus se– pulchri corruptioni obnoxium fuisse numquam, numquam augustum illud divini Verbi tabernaculum in tabem, in cinerem resolutum fuis– se» (6). b) Quod autem Ecclesia docens id ipsum affirmet, jam colliger-e li– cet non solum ex ipso consensu populi chrishani, sed {:tiam ex aperta doctrina Ecclesiae docentis (quae est causa praedicti consensus), mul– tipliciter manifestata sive in ordinaria praedicatione orali sive in litur– gia sive in auctoritate SS. Patrum et theologorum. In praedicatione orali, nam orationes pareneticae quae locum ha– bere solent in populo christiano in mBnse pra-ecipu-e Augusti, occasione illius festivitatis, id sapiunt, id inculcant, id denique admirandum ex– ponunt: assumptionem gloriosam Virginis Mariae ad caelos in corpore et anima. In Liturgia, cujus valor-em nemo vel mBdiocriter versatus in Sacra Theologia poterit umquam oblivisci, express-e habetur profBssio fid-ei in assumptionem Beatae _Mariae Virginis gloriosam; sufficiat hac in re ad mentem revocare -ea quae in Ltturgia festi Assumptionis expresse di– cuntur, in quibus explicite continetur idea assumptionis gloriosae Virgi– nis lVIariae in caelum cum suo corpore et anima. Sicse habent vBrba Sti. Joannis Damasceni, qua-e 1-eguntur in se– cundis lectionibus festivitatis: «Hociie sacra et animata arca Dei viventis, quae suum in ut'ero concepit Creatorem, requiescit in templo Domini, quod nullis est exs- (6) Bulla Munificentissimus Deus, loe. cit.