BCCCAP00000000000000000000548

DE B. i\IARIAE VIRGINIS MEDIATIONE, th. 6, n. 327 267 tisfactionem; Christus denique -est solus mediator «de cujus plenitudine omnes nos accepimus» (2); omnes, inquam, etiam Beata Virgo Maria; ipsum meritum Virginis Mariae, ipse consensus quo operi Redemptio– nis Virgo ~1aria cooperata esr,meritis et gratiis Christi nitebantur; et, uti scimus, ab omni originalis peccati labe immunis evasit intuitu me– ritorum Salvatoris Christi Jesu; ivsa igúur fuit per prius specialiter et singulariter redempta per gratiam non liberationis, sed praeservationis. At dignitas et virtus Christi Red.emptoris non tanturn non derogan– tur, ·sed potius nobilitantur, si Christus Redemptor possit et aliis homi– nibus hanc virtutem redemptivam communicare, causis videlicet secun– dariis et subordinatis; sicut participatio causarum secundarum in mun– di gubernatione non cedit in detrimentum, sed potius in abundantiam et superexcellentiam Creatoris. «Nedum igitur minuatur meritum Christi, ait Bittremteux, pot.ius elucet in eo summa perfectio, quippe quod tantae t uerit efficaciae ac valoris quod potuerit in M ariam ad hoc redundare ut et haec meritum haberd, utique merito Christi subordinatmn, universale scilicet quoad objectum (omnes gratias), et quoad terminum (omn"s hominesJ. Prop– terea hoc meritum Beatae Virginis nullatenus ojfuscat merita Chris– ti, sed ostendit, e contra, hujus Christi meritum summam perfectio– nem» (3). Nunc autem, quonam gradu et quanam mensura Beata Virgo Maria in passione Christi intervenerit, declarandum restat. Sci-endum enim est, juxta dicta in secunda parte nostri Tractatus de Verbo Incarnato, quod passio Christi causaverit nostram sa1utem per modum satisfactionis, per modum redemptionis, per modum sacri– ficii, per modum meriti et por mocium efficientiae; cum Beata Virgo Ma– ria in procuratione nostrae salutis suas etiam habuerit part-es utpote as– soeiata Christo Redemptori, declarare d-ebemus quid ipsa contulerit ad nostram saluf.em sub his aspectibus; -et quia de merito et de ejus ad In– carnationen conseñsu multa jam supra dicta sunt, nihil in praesenti ad– de:::idum putamus; praeterea quia inter theologos non est consensus circa modum quo intelligi debeat cooperatio Beatae Maria-e Virginis per mo– dum sic dictum efficientiae, hanc explicationem etiam praetermittemus; quapropter declarandum assumimus partes quas habuerit Beata Virgo Maria in cooperatione ad nostram sa1utem sub aliis aspectibus (4). Sedulo tamen notari debet doctrinam mariologicam, quam expli– candam et declarandam incipimus in praesenti, non esse adeo theolo– gice exploratam et dilucidatam, ut in campo sat noto existimemus nos calamum introducEre; spes tamen in nobis est, atque ardentissimis vo– tis desideramus, quod theologica inquisitio lucem afferat huic doctrinae (2) Joan., l, 16; de tota hac quaestione, praeter ephemerides saepe citatas, cfr. SThS., op. cit., n. 153-189, et ROSCHINI, op, cit., 2, 1, 251-351. (a) BITT!:EMIEUX, op, cit., pag. 44. (4) Cfr. M. CuEnvo; La cooperación de María en el misterio de nuestra salud debe ser concebida analógicamente a la acción de Jesucristo. 1n EstMar., 2 ( 1943), 111-151; GABRIEL RosCHINI, La Madre de Dios según la fe Y la Teología. I, Las cuatro modalidades de la Pasión y la Compasión, pag. 544-562.