BCCCAP00000000000000000000548

DE REDEMPTIONE UNIVERSAL!, th. 2S, n. 242-243 § 1.-DE UNIVERSALITATE REDEMPTIONIS CHRISTI THESIS 29.ª: Redemptio Christi se extendit ad omnia peccata et ad omnes omnino homines, ita ut nemo sit inter homines pro quo Christus mortuus non fuerit. · 242. Status quaestionis.- Quaeritur in hac thesi utrum Christus mortuus fuerit pro omnibus omnino hominibus, an, e contra, ejus re– demptio restringí debeat ad aliquos, e. g. ad solos praedestinatos; vel ad solos fideles, vel ad solos adultos. Item quaeritur utrum redemptio Christi se extendtirit ad omnia peccata, an, e contra, restringí debeat ad aliquod tantum peccatum. Respondemus in thesi dicendo redemptionem Christi fuisse univer– salem quatenus se extendit ad ornnia peccata -et ad ornnes ornnino hn– rnines. Pa1·s. l.ª: Redemptio Christi se extendit ad omnes homines. 243. Explicatio terminomm.- Opus a Christo peractum dicitur redernptio, quatenus per sanguinem ipsius, tamquam pretium Deo so– lutum, liberati sumus a servitute diaboli, et in pristinam filiorum Dei libertatem sumus restituti. Hoc opus reclemptionis est quaedam satisfactio Christi pro injuria Deo illata; unde in casu reclernptio idem omnino est ac satisfactio. Ad omnes homines, id est, ad omnes qui naturam humanam parti– cipant per viam generationis natnraliB. Inter homines, alii sunt vrae– destinati, alii vero, reprobi; aliqui ad usmn rationis p-erv-eniunt, a1ii vero, infantes, decedunt, -et quidem in ut-ero rnatris; aliqui sunt ficle– les. alii vero inf¡deles; dicimus in thesi Christum omnes omnino homi– nes redemisse et pro omnibus, mlllo excepto, mortuum fuisse. Nota bene.- Redemptio Christi dicitur universalis quatenus se exten– derit ad omnes omnino homines; at notare oportet quod sermo non sit de universautate quoad efficaciarn, sed de universalitate quoad s1iffi– cientiarn; et ratio est evidens, eo quod redemptio Christi non sit om– nibus omnino hominibus efficax, nam multi hoc beneficio non utuntur, aut quia libera eorum voluntas resistit, aut quia cursus naturalis rerum id impedit, sicut in morte infantium in utero matris, aut infidelitate aliquorum hominum, beneficio praedicationis christianae non utentium. Sensus igitur nostrae assertionis est quod Christus, sua marte, voluit, et reapse obtinuit, ut omnibus homimbus praeparata fuerint media suf– ficientia, quibus, si velint, salvari possunt. Quomodo autem id contigerit, tam ante quam post adventum Chris– ti, aliis in locis sacrae Theologiae docetur .( 1). (1) Cfr. Tract. De Deo Uno, ubi de vol. salvífica Dei; Tract. De Gratia Christi ubi de distributione gratiae.