BCCCAP00000000000000000000548

DE REDEMPTIONE CHRISTI, th. 28, n. 226-228 169 Stus. Pius X damnavit h2.nc propositionem Modernistarum: «Doctrina de marte piaculari Christi non est evangelica, sed tantum paulina» (11). Denique, in Concilio Vaticano paratus erat sequens canon, qui tamen ob defectum temporis definitus non est: «Si quis non confiteatur ip– sum Demn Verbum in assumpta carne patiendo et moriendo pro pecca– tis nostris potuisse satis/acere, vez vere et propríe satisjecisse, nooisque gratiam et gloriam meruisse, a. s.» 227. Probatur ex Sacra Scriptura. l. Haec doctrina annuntiatur in Veteri Testamento.-Et revera, fides in dogma redemptionis cum ip– sis humani generis incunabulis confunditur; statim enim ac serpens antiquus ad sui servitutem hominem n,digerat, medias inter tenebras debellator quidam caelestis apparuit, qui una cum ejus matre r,egnum diaboli invicte destruer,et: «Inirnicitias ponam ínter te et mulierem. et semen tuum et semen illius; ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaoeris calcaneo ejus» (12). Adamus infelix oculos tune defixit in Christum venturum, et intuitu meritorum Liberatoris gratiam rursus recuperavit, non tamen qua ca– put totius generis humani, sed qua simplex persona privata; credidit Deo et reputatum est ei in justitiam. In illa tamen promissione, quam modo audivimus, nonnisi prima m– veniuntur lineamenta Rcdemptoris, quae sensim sine scnsu in Veteri Testamento clariora evadere debent. Et revera, Prophetae, qui id,eo a Deo electi sunt ut fidem in Redemptorem custodirent, propagarent et augerent, modum redemptionis, qualitat,es redemptoris ejusque fi– guram enixe delinearunt; immo, ritus a populo Judaico in sacrifi– catione legali adhibiti, sacramenta videlicet et caeterae legales caere– moniae nullam aliam significationem prae se f,erebant praecipuam nisi Messiam Redemptorem praefigurare et annuntiare (13). Psalmi Davidis, illi praecipue qui sensu litterali interpretari de– bent, et caput LIII Isaiae, ideam expiationis et viam crucis luce me– ridiana clarius praemonstrant; in ipsis servus Jahve describitur nos– tris peccatis oneratus, vulneratus propter iniquitates nostras, attritus propter scelera nostra, quia Deus posuerat in €O pondus iniquitatum nostrarum (14). Perfecto igitur modo Messias apparet tamquam expians pro pec– catis aliorum, tamquam satisfaciens Deo pro delictis aliorum. 228. Nota bene.- Concedendum tamen est populum Israeliticum numquam hanc habuisse ideam Messiae, sed regem debellatorem cogi– tasse qui suo imperio cuneta subjecisset sceptra, cunctasque gentes; quare idea expiationis et passionis Christi menti Judaeorum quam ma– xime fuit aliena, non tantum illis qui legem Moysis interpretabantur, sed etiam discipulis Jesus; quare jure merito Stus. Paulus dicere potuit (11) DENZINGER, 2038. (12) Gn., 3, 15. (13) Cfr. Dan., 9; Jer., 31-33; Ezech., 36; Mal., 3, 4. . (14) Is., 52, 13-15, ac praesertim c. 53; cfr. CEUPPENS, op, cit., pag, 318-339; J RIVIERE, Expiation et Redemption dans l'ancien Testament, in BullLitt– Eccl., 47 (1946), 3-22.