BCCCAP00000000000000000000548

DE PRIMATU CHRISTI, th. 26, n. 209 151 209. Testimonia Patrum.- Narrat Gelasius Cycenus in Historia Con– cilii Nicaeni objectionem quam philosophus proposuerat contra divinita– tem Verbi, ex eo desumptam quod in Prov. 8, 22 dicitur: <<Dominus con– didit me initium viarum suarum in opera sua». Jamvero objectioni res– pondent sancti ,episcopi per Eusebium Pamphili episcopum Cesareae, qui ita incipit ejus solutionem: «Quid profunda penetras probabiliter facile ut existimas? Ne tibi ápsi, o philosophe, mollia cumules argumenta; vide ne scopulos aditu difficiles incaute conscendens, praeceps ruas. Verum· de illo: «Dominus condidit me» nunc dicemus, quod majares nostri de illa sententia «Do– minus condidit me» multa quidem alía tradiderunt, et de dispensatione apparitionis Domini nostri Jesu Christi secundum carnem, quomodo ex– ;plicaverint, nostis omnino traditiones» (14). Tota igitur traditio, majares nostri, hunc locum tune interpretaban– tur de apparitione Domini nostri Jesu Christi secundum carnem, S€U de Sapientia Dei incarnata. Quia tamen Ariani interpretationem quam majares nostri tradide– rant, penitus infitiabantur, Eus,ebius aliam explicationem philosophicam philosopho tradere conatur. Stus. Athanasius: Persona autem Salvatoris est quod quidem tune dicitur cum, jam corpore accepto, haec ait: Dominus creavit me initium viarum suarum in opera sua. Ut enim illi quatenus Fílius Dei est, opti– me convenit in aeternum esse, et in sinu Patris esse: ita homini facto recte congnwnt verba: Dominus creavit me» (15). Stus. Basilius: «Accipiendum igitur est illud «genuit» de Deo Filio; illud vero «creavit» de ea qui formam serví suscepit» (16). Stus. Hieronymus: «Quod de Incarnatione Dominica dictum (Domi– nus creavit me) Patres inteWgunt dicentes: qma certe gratia mysterii -:,Dom'inus creavit» et non «Pater creavit». Et caro, inquiunt, Dominum agnoscit» (17). Stus. Epiphanius: ((Nonnulli orthodoxorum Patrum locum illum Salo– monis de incarnatione Christi interpretati sunt, Dominus possedit me et Jundavit; estque hic demum sensus pieta..ti consentaneus» (18). Christus igitur qua hamo, seu Verbum qua incarnatum, erat jam ab aeterno, ante omnem creationem, et haec est unanimis Patrum inter– pretatio loci Prov. 8, 22, quam Patres in Concilio Nicaeno tradiderunt tamquam doctrinam Ecclesiae Ergo Christus qua horno erat ante saecula, primus in creatione, ejusque creatio d-ecreta fuit prius quam creatio et productio creaturarum. Cmn igitur decretum creaturas produc-endi prae– cesserit decreto peccatum permittendi, luce meridiana clarius apparet Jesum Christum qua hominem ante praevisionem peccati Adami praevi- premiére de toutes les oeuvres «ad extrall dans la predestination divine et la plus haute expression de la sagesse creatrice». La sainte Bible, Prov., 8, 22, Parls, 1886; cfr. P. CHRYSOSTOME, op. cit., qui in investigatlone patrís– tica omnes in hac re excelluit theologos; cfr. DTC., art. Incarnation, col. 1492. (14) PG., 85, 1266. (15) PG., 25, 439. (16) ApUd P. CHRYSOSTOME, OP. cit., pag. 60 sqs. (17) !bid. (18) Ibid.