BCCCAP00000000000000000000548

114 DE VERBO INCARNATO, th. 18, n. 160-161 Il.-DE GRATIA CHRISTI CAPITIS. '1'HESIS 18.ª: Christus est caput Ecclesiae, quatenus in ipsam derivat suam gratiam. 160. Connexio materiae.- Cum jam de duobus gratiae generibus in superioribus sermo fuerit, necesse est ut aliquid saltem dicamus de gratia Christi in quantum suum exercet influxum erga nos; ad cujus rectam intelligentiam notare oportet duplicem fuisse in Christo unctw- 71,em; primam, illam in qua oleum consccrationis fuit ipsa divinitas, quae totam Christi humanitatem ad ipsam Verbi subsistentiam traxit; se– cundarn, illam in qua oleum fuiG plenitudo gratiae sanctificantis, quae totam Christi humanitatem ornavit, eam efficiendo deiformem, capa– cem possidendi divinam haereditatem quae, uti scitu;:-, consistit in frui– tione ipsius Dei. Sed haec gratia habitualis dupliciter adhuc conslderari potest: a) prout est in se, et b) prout derivatur ad nos. In hac thesi gratiam Christi consideramus quatenus derivat suam virtutem ad omnes illos qui per spiritualem generationem ad vitam nc– vam nascuntur; et haec gratia merito vocatur gratia capitis, de qua ajebat Evangelista: «De plenitudine ejus nos omnes accepimus» (1). Status quaestionis.- Agendum nobis est de gratia Christi quatenus ha-ec d€rivat suam virtutem ad nos; sicut enim caput communicat cum corpore, et in ipsum suam vitam influit, ita communicat Christus cum Ecclesia-ejus corpore-, ,et in eam influit gratiam, quae est vita divina; hoc enim in Christo mirandum est, quod non sicut alii sancti bona opera peTficiunt et sibi vitam aeternam merentur quin ex suis operibus gratia in aliis r€dundet; non sic, inquam, de Christo, nam operati o hu– mana Christi fuit etiam nobis meritoria totius gratiae et beatitudinis, «in quo insignis attenditur differentia inter Christum et puros homi– nAS> (2). Quare in praesenti notar! oportet id quod alibi toties inculcatum est, Christum scillcet esse novum caput totius generis human! in ordine ad restaurntionem, non aliter ac Adamus caput existit generis human1 sive ad conservationem sive ad amissionem gratiae sanctiflcantis. Eodem igitur pacto quo per Adamum peccatum intravit in hunc mundum, et omnes homines qui ab eo naturali generationis via descendunt, corrupit, ita meritum Christi ad omnes qui justiflcantur, extenditur, eosque sanc– tiflcat redditque consortes divinae naturae. 161. Explicatio terminornm.- Christus-caput. Sumitur Christus-ca– put, non S€cundum ejus divinitat-em, sed secundum ejus humanitatem; (1) Joan., 1, 16. (2) BILLOT, op, c-lt., pag, 332.