BCCCAP00000000000000000000548

DE DUPLICI VOLUNTATE, th, 11, n. 116-117 85 a) Naturam lwmanam Christi habuisse propriam facultatem volen– di, aliasque potentias activas quas habet in nobis, ita ut in Christo fue– rit duplex principium quo operationis vere distinctum, divinum scilicet et humanum. b) Voluntatcm humanam aliasque potentias activas hwnanae na– turae propria virtute in actus sitos identidem exiisse, proinde fuisse in Christo duplicis generis operationem, divinam et humanam» (5). 117. Censura.-- Est doctrina cie fide clivina de finita: «Et duas naturales voluntates in eo, et duas naturales operationes indivise, inconvertibiliter, inseparabiliter, inconfuse secundum sancto– rum Patrum doctrinam adaeque praedicanrns» (G). «Si quis secuncium sanctas Fatres non confitetur proprie et secun– dum veritatem duas unius ejusdemque Christi Dei nostri voluntates cohaerenler unitas, clivinam et hwnanam, ex quod per utramque ejus naturam voluntarius naturaliter idem consistit nostrae salutis ( opera– tor), condemnatus sit» (7). Probatur ex Sacra Scriptura. a) In Sacra Scriptura evidentissime apparet Christum praeter voluntatem divinam, communem cum Patre, habere aliam voluntat-em humanam. Stus. Agatho in documento contra Monothelitas, his sacrae Scriptu– rae testimoniis utitur: «Quia descendi de cae lo, non ut faclam volun– tatem meam, sed ejus qui misit me» (8). «Pater mi, non sicut ego volo, sed sicut tu» (9). «Non mea voluntas, sed tua fiat» ( 10). Jamvero in his locis clarius luce distinguitur voluntas divina a vo– luntate humana, quandoquidem Chr:Lstus suam voluntatem contradis– tinguat a volunfate Patris. b) Christus elicuit actus adorationis, reverentiae, obedientiae, sub– missionis, humilitatis aliarumque virtutum. Sed non per voluntatem di– vinam. Ergo per voluntatem humanam. Ex Patribus.--Patres ita argumentari solent: Christus habuit natu– ram humanam integram. Ergo habuit facultates naturae humanae in– tegrae correspondentes. Praeterea clare statuunt numerum voluntatum sequi non numerum hypostasium, sed naturarum; cum igitur duae sint in Christo naturae integrae. duae erunt et voluntates in ipso. Audias Stum. Joannem Damascenum: «Eumdem Dominum nostrum Jesum Christum perfectum Deum et perfectum hominem praedicantes, dicimus eurndem habere... uti duabus naturis consentaneum est, dupli- (6) VAN NüüRT, op. cit., pag. 43; cfr. FRANZEI,IN, op, cit., th. 40; KATSCHTHA• LER, Christoloaia, n. 147; cfr. SThS., hoc loco, n. 408-414 et 416. (6) DENZINGER, 291. (7) DENZINGER. 263; cfr. canones 266 sqs., 288, 344. (8) Joan., 6, 38. (9) Me., 14, 36. (10) Le.., 22, 42.