BCCCAP00000000000000000000547

350 DE DEO ELEVANTE, th. 4, n. 624-626 Et revera, fides christiana ad Christum, et quidem crucifixum, tata respicit, ad illud nempe sacrificium quod Christus pro nobis in cruce Deo Patri obtuiit, quo plenissime satisfecit, nosque a captivitate diaboli re– demit; sed hoc dogma Redemptionis, haec totius humani generis fides in promissum Redemptorem, nostrum peccatum supponit nostraeque li– bertatis amissionem; aliis verbis, supponit nostrum lapsum in Adamo. in quo, ut ait Apostolus, «omnes peccaverunt»; unde merito dicit Stus. Augustinus quod in causa duorum hominum proprie fides christiana con– sistit, in Christum videlicet Redemptor-cm et in Adamum praevarica– torem. Sed et ex alio etiam capite momentum istius capitis colligere licet, nam, peccél.tO originali semel negato, aut in dubium revocato, aut male intellecto, tata doctrina catholica debet negari aut in dubium r-evocari aut non int-elligi; exemplum sint Rationalistae et Pelagiani et Reforma– tores, qui m hoc fonte suos -errores inveniunt. Quapropter, tum istius quaestionis obscuritas, tum ejus necessitas, tum ipsius principalitas, animum nostrum viresque nostras allicere d-e– bent ut hanc partem doctrinae catholicae recte, quantum fieri potest, intelligamus. Ordo dicendorum.-In hoc capite agendum nobis est de peccato pri– mi hominis, s-eu de hominis lapsu. THESIS 4.ª: Primus horno Adam, statim ac mandatum Dei transgressus est, sanctitatem et justitiam, in qua constitutus erat. amisit. 625. Explicatio terminorum.- Post dicta in thesibus praecedentibus de collatio;:ie gratiae sanctificantis aliorumque donorum praeternatura– lium, quae omnia simul sumpta justitiam efformabant originalem, omnes termini sunt clari, nec una speciali indigent declaratione. Divisio thesis. Thesis dividitur in tres partes: a) Primus horno Adam mandatum a Deo accepit; b) illud transgressus est; e) justitiam et sanctitatem amisit 626. Censura.- Est doctrina de fide divina catholica definita in Concilio Tridentino: «Si quis Adae praevaricationem sibi soli, et non ejus propagini as– serit nocu1sse, et acceptam a Deo sanctitatem et justitiam, quam perdi– dit, sibi soli, et non nobis etiam perdidisse, a. s.-,, (3). «Si quis non confitetur primum hominem Adam, cum mandatum Dei in paradisu fuisset transgressus, statim sanctitatem et justitiam, in qua constitutus fuerat, amisisse, incurrisseque per offensam praevari– cattonis hujusmodi iram et indignationem Dei atque ideo mortem, quam antea illi comminatus fuerat Deus, et cum marte captivitatem sub ejus (3) Dli:NZINGER, 189.