BCCCAP00000000000000000000547

348 DE DEO ELEVANTE, th. 3, n. 622-623 a) Status naturae purae, in quo horno habuisset naturam propriam, cum iis elementis intrinsecis et extrinsecis quae naturae qua tali de– bentur; sic igitur horno, in statu naturae purae, compositus esset ex corpore et anima intellectiva; intellectum et voluntatem, ab ipsa ani– ma intellectiva emanantes, haberet; ordinatus esset ad finem natura– lem, qui consisteret in cognitione et amare Dei naturali; media haberet naturalia ad finem consequendum, et legem naturalem observando, fi– nem naturalem consequi potuisset. Hinc in statu naturae purae, horno creatus fuisset sine gratia sanc– tificanti; virtutibus infusis careret et subjectus fuisset infirmitatibus suae naturae, nempe ignorantiae, labori, concupiscentiae et morti... b) Status naturae integrae, in quo horno, praeter ca quae pertinent ad statum naturae purae, habcret aliqua dona ei indebita, ut immu– nitatem a concupiscentia, a marte, ab ignorantia, etc.... c) Status naturae innocentis, seu justitiae originalis, fui ille in quo horno versatus est antequam peccaret; in eo, horno, praeter ea quae ei debebantur ratione suae naturae, habuit dona praeternaturalia et supernaturalia, utpote dcstinatus a Deo ad finem supernaturalem, qui consistit in immediata Dei visione et fruitione; in hoc statu horno instructus est donis integritatis et gratia sanctificanti, seu justitia ori– ginali. d) Status naturae lapsae esset ille, omnium miserrimus, in quo horno, post peccatum, destinatus mansisset ad finem supernaturalem, sed careret mediis supernaturalibus ad ipsum obtinendum, nempe gra– tia sanctificanti aliisque auxiliis ordinis supernaturalis; esset status naturae lapsae et non reparatae. e) Status naturae lapsae et reparatae, est status in quo versatur nunc horno; in eo scilicet, horno destinatus est ad finem supernatura– Jem, et gratiam habet sanctificantem, a Christo per Redemptionem ac– ceptam, non tarnen dona praeternaturalia; hinc, licet gratia sanctifl– cans nostra, eadcrn sit essentialiter ac gratia sanctificans Adamo collata, (nam consortes nos efficit divinae naturae, filias Dei adoptivos, haere– des Dei, etc ...) non tamen eamdem exercet virtutem quoad effectus se– cundarios, nam partem inferiorem superiori non subdit, nec immunes nos reddit a concupiscentia, nec ab ignorantia, nec ab aerumnis et do– Ioribus, etc.; quae omnia in Adamo Iocum habebant per justitiam ori– ginalem. 623. Scholion II: De possibilitate status naturae purae.-Quaeritur ínter theologos utrum sit possibilis status naturae purae, status scilicet me in qua horno nihil aliud haberet a Deo acceptum nisi quidquid ei debetur ratíone ipsius naturae. Protestantes, Bajani et Jansenistae negant hunc statum esse possi– bilem. Augustinienses (1) dicunt statum naturae purae esse possibilem de potentia Dei absoluta, non vero de potentia Dei ordinata; sapientiam enim et bonitatem divinam non deceret hominem in hoc statu constitue– re et creare. Alii tamen Theologi dicunt statum naturae purae esse possibilem: a) Quia sapientiae et bonitati Dei non repugnat alicui creaturae (l) NoRrs, Vincliciae Sti. Augustini, c. 3, par~¡;. 2; BERTI, August. systema vin• dicatmn, ctiss. 2, c. 1, parag. 6, n. 8 et aln.