BCCCAP00000000000000000000547

336 DE DEO ELEVANTE, th. 2, n. 595-597 tura humana completur et perficitur in eo perfectibilitatis gradu cujus capax est ipsa, sunt quatuor: scientia videlicet et immunitas fl concupiscentia, qua-e p-erficiunt animam; immorta.litas et immunitas ab aerumnis et doloribus, quae complent et perficiunt corpus; haec om– nia constituunt donum integritatis. De his lgitur donis praeternaturalibus agendum nobis est in prae– senti, et quidem: a) de eorum existentia et natura, et b) de eorum ¡;¡ra– tuitate. § I.-DE EORUM EXISTENTIA ET NATURA THESIS 2.ª: Simul curo donis supernaturalibus protoparentes a Deo accepe– runt dona praeternaturalia, scientiam videlicet, immunitatem a. concupiscentia, a necessitate moriendi et ab aerumnis et do– loribus. Thesis habet quatuor partes, de quibus separatim agendum est. I.-ACCEPERUNT A DEO SCIENTIAM. 596. Quid sit scientia.-Scientia est cognitio certa per causas; dis– tinguitur ab opinione et probalitate, guia opinio et probabilitas non excludunt quamlibet incertitudinem. Dv.plex scientia. Haec cognitio certa, vel est supernaturaLis, vel na– turalis, prout comparetur per lumen revelationis vel per rationem na– turalem; si acquiritur per lumen revelationis, est scientia supernatura– lis, secus est naturalis. Duplex scientia naturalis. Sed scientia naturalis potest comparari, vel mediis naturalibus, mediante scilicet exercitio facultatum a phan– tasmatibus dependentium, vel infusione a Deo, et tune scientia di– citur naturalis vel infusa. Duplex scientia infusa. Scientia infusa esse potest: vel per se in– fusa, vel per accidens infusa; prima est illa quae exercetur indepen– denter a r,hantasmatibus et quae competit animae, a corpore jam se– paratae, in statu termini; secunda, est illa quae posset comparari ab homine sive per laborem sive per inciustriam et experientiam; quae tamen de facto a Deo supernaturali modo infunditur; haec vocatur per accidens infusa. Dicimus in thes1 protoparentes a Deo accepisse scientiam per acci– dens infusam, quatenus acceperunt a Deo scientiam in se naturalem laborem, quam tamen habuerunt a Deo ab initio modo supernaturali suo statui proportionatam, quam poterant ipsi acquirere per studium, eis colla tam. 597. Adversarii.- Sunt Rationalistae altique similes qui dicunt sta– tum primi hominis a suprema ignorantia incepisse. et nonnisi post mul– tum tempus cognoscere incepisse.