BCCCAP00000000000000000000547

306 DE DEO CREANTE, th. 23, n. 553 553. Probatur ex Sacra Scriptura.-Ha-ec doctrina adeo -est clara in Sacra Scriptura ut cunetas Libros inspiratos pervadat, illam vel prae– supponendo vel implicit-e saltem affirmando. Corpus enim est pulvis et in pulver€m r-educendum; anima, e contra, dissoluto corpore, redit in Deum, ut ab ipso judicetur et praemium vel po-enam accipiat juxta ope– ra sua. «Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere; sed potius timete eum qui potest et animam et corpus per– dere in gehennam» (13). «Et revertatur pulvis in terram suam unde erat, et spiritus redeat ad Deurn qui dedit illum» (14). «Hodie mecum eris in paradiso» (15). Anima igitur non perit cum corpore, sed dissoluto corpore, perse~ v-erat in esse, adeoque est immortalis. Ex Traditione.-Necesse non est testimonia Patrum adducer-e, cum tota fere praedicatio christiana in eo sit quod anima, utpote immorta– lis, rationem reddere debeat de suis actionibus ut praemium v-el poe- nam recipiat in futuro. · Quodsi aliquan::lo Patres videantur hanc doctrinam n-egare, intelligen– di sunt de immortalitate perfecta aut essentiali aut beata; anima sci– licet non habet immortalitatem perfectam, quia mutatur; nec essen– tialem, quia haec competit soli Deo; nec beatam. quia ea car-ent dam– nati (16). Ex ratione theologica.-Anima humana, utpote a materia intrins-ece independens ac ideo omnino .spiritualis, est forma per se subsistens. Atqui forma per se subsistens est natura sua immortalis. Ergo anima humana est natura sua immortalls. Prob. minar.: Nam non potest perire, nec per se nec per accidens: Non per se, quia est simplex et proinde nullum adest principium con.stitutivum ad cujus .separationem forma perire debeat. Non per accidens, quia est spiritualis, ac proinde non pendet in ess-e a materia quae posset desinere. Objicitur: Dicitur in libro Eccl., 3, 19-22: «Unus interitus est hominis et jumento– rum, et aequa utriusque conditio. Si cut moritur hamo, sic et illa moriuntur... Omnia pergunt ad unum lccum. De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur. Qms novit si spiritus jumentornm descendat deorsum?» Ergo Sacra Scriptura negat, vel saltem in dubium vertit, immortalitatem ammae. Respondco: a) Aliis in locis ipse Ecclesiastes admittit immortalitatem animae; non 1gliur die! debet ipsum sibi in eodem libro contradixisse. «Revertatur pulvis in terram suam unde erat, et spiritus redeat ad Deum qui dedit illum» (17). bl Quapropter hagiographus, vel 1. 0 ) loquitur de sola externa apparentia inter mortem horninum et brutorum (homines et bruta externe non differunt in eorum (13) Mt.. 10. 28. (14) Eccl., 12. 7. (15) Luc., 23. 43. (16) Cfr. PnMI1!:RI, th. 32. n. 6 sqs.; PIGNATARO, OP. cit., th. 32. (17) Eccl., 12, 7; sic pariter, 3, 16; 5, 7.