BCCCAP00000000000000000000547

DE SPIRITUALITATE ANIMAE HUTuIANAE, th. 23, n. 545-547 303 § II.-DE ANIMA THESIS 23. 0 : Anima humana est substantia spiritualis et immortalis. 545. Status quaestionis.-Quaeritur in praesenti quaenam sit na– tura seu essentia animae quae corpus humanum informat, an scilicet sit materialis vel immaterialis, an corruptibilis vel tncorruvtibi/is. Dicimus in thesi animam humanam esse substantiam spiritualem et immortalem. Pars 1. 0 : Anima humana est substantia spiritualis. 546. Explicatio terminorum.-Spirituale dici solet quidquid est in– dependens a materia. Divisio. Aliquid potest esse independe.ns a materia: a) absczute, si natum non est ad informandam materiam, ut Deus et angeli. b) relative, si natum est ad informandam materiam, ut anima ra– tionalis humana, et anima sensitiva animalis. Subdivisio. Haec relativa independentia a materia potest adhuc ma– jor vel minor esse, prout dependeat vel non a materia in fieri aut in esse aut in operari. In fieri, si a materia dependeat in ejus fieri, ut ani– ma animalis. In esse si, materia pereunte, perit etiam anima. In ope– rari, si anima ita pendeat a materia ut, nullam operationem exercere valeat sine ipsa. Porro, dicimus in praesenti animam humanam ess-G substantiam spi– ritualem quia non pendet a materia neque in ejus fieri, neque in suo esse neque in suo operari; non in ejus f ieri, quia a Deo creatur; non in suo esse, quia anima rationalis humana, pereunte corpor,e, adhuc perman-et in esse; neque in sito operari, quia operationes vitales exer– cet (intelligere et velle) sine organis corporeis. Denique tandem animadvertendum est, aliud esse intri1isece de– pendere a materia, aliud vero extrinsece. Intrinsece dependet a materia illud quod ab ea dependet tamquam subjectum ad essendum, vel tamquam organum ad operandum. Extrinsece dependet a materia illud quod a materia pendet tamquam conditio ut facultas, seu anima rationalis, possit habere objectum pro– portionatum statui in quo versatur; primum constituit veram ac stric– te dictam materialitatem; secundum vero, arguit imperfectionem for– mae, sed €jus spiritualitatem minime destruit. Porro anima humana pendet a materia extrinsece, non vero intrin- sece. 547. Adversarii.-Spiritualítatem animae humanae negarunt: 1. 0 ) Sadducaei et Materialistae, necnon et Positivistae (1). 2. 0 ) Aliqui sancti Patres, male spiritualitatem intelligentes, dixe- ( l) Jta HA.1!CKEL, Uist, de Za creation; SPENCER, First prtnctples, c. 15.