BCCCAP00000000000000000000547

DE ANGELIS MALIS, th. 21, n. 525-527 293 Adversarii.-Sunt Rationalistae et Materialistae, qm omnia phaeno– mena explicare intendunt sine ullo interventu daemonis. Censura.- Adesse quancioque jacta vere magica constat ex damna– tionibus et declarationibus Ecclesiae et Sti. Officii: «An liceat per Medium, ut vocant, vel sine Medio adhfbito vez non, hyvnotismo, locutionibus aut manifestationibus spiritisticis quibuscum– que adsistcre, etiam specie honestatis vel tantum adspiciendo, etiam cum protestatione tacita vez expressa nullam cum malignis spiritibus partem se habere velle? Negative in omnibus» ( 17). Probatur. - Ex experientia Dantur aliquando aliqui effectus qui, sive in se consíd€rentur, sive quoad modum qua producuntur, ,excedere vi– dentur vires naturae, ac proinde praeternaturales vocari debent. Jam– vero patratio horum cffectuum nonnisi diabolo adscribí potest. Non Deo, quia saepissime agitur de actibus illicitis et inmoralibus. Non angelis bonis aut animabus justorum, ob eamdem rationem. Non animabus in inferno damnatis, quia sub justitia divina detinen- tur quin ab ipsa solvi possint per evocationes Mediorum (18). Ergo pra-edicti effectus diabolo adscribendi sunt. 526. Scholion I: Utrum detur ars quaedam vere magica, ita ut cer– io, et constanter, aliqui homines obtineant, ope daemonis, miros effec– tus magicos. Genrratim neg-ant Theologi, quia ex una parte daemones non sunt omniscii nec ubique praesentes, et ex alia, daemones nihil operari va– leant nisi quod Deus eis facere permittat. Jamvero sapientiae divinae non est conveniens quod daemonibus facere permittat quidquid ipsis, certa lege et semper, agere libuerit. 527. Scholion II: Quid dicendum de magnetismo, hypnotismo et spiritismo. Panca dicemus, nam aliis in locis haec materia tractari solet. 1. 0 ) Evidens est multa adesse in natura mira phaenomena quae difficile explicantur; at mirari nos non oportet, quandoquidem sunt adhuc in homine dispositiones occultae quae per vires mere naturales actuantur et exinde mira phaenomena producuntur. Q1rnpropter non omnia quae in his systematibus verificantur, dae– monibus aut diabolis ingenue tribuenda sunt. 2. 0 ) In nraxi maxima adhibenda est prudentia in factis dijudican– dis, et judicio Ecclesiae fideliter standum est. 3. 0 ) Usus magnetismi. hypnotismi et spiritismi Ecclesiae non placet nis! ob fines vere honestos et utiles; quodsi id fiat ob fines inhonestos aut dubios, Ecclesia simpliciter reprobat et damnat (19). (17) AAS .. vol. 9. p'.'lg. 268; cfr. DENZINGER. 1653, 1654. (18) Cfr. BERTIN HERMANS. Les anges, c. 2. (19) In lrnc matPr\a cons11l1 P0SB11nt: Mm, El milagro, lib. 3, c. 10 et 12; ANTO– aEr.Lr. Medicina Pas-.'.oralis. 1. n. 445 sqs.: CocoNNIER, L'h¡¡pnotisme fra-rzC'., 1P98: VAN DER ELST, in DAFC.. art. Occultisme; GARDETTE, in Dict. Thcol., art. Jlfagie: LucIEN RoussE, DAFC., art. Spiritisme; L'spiritísme d'auiourd! hui et d'hier, 1923, et multa alla opera quae in his ips!s libris aut art1cul1s citantur, ínter alía; HEREDIA, S. J., Los fraudes spiritistas (Barcelona, 1948)