BCCCAP00000000000000000000547

DE RELATIONIBUS DIVINIS, th. 10, n. 313-315 171 ART. III De earum ab invicem reali distinctione THESIS 10.ª: Relationes reales secundum oppositionem quam inter se habent, realiter distinguuntur ab invicem. 313. Connexio materiae.-In thesi superiori actum est de relationi– bus divinis secundum earum habitudinem ad essentiam divinam, et dic– tum est quod cum ea plane id-entificantur, icieoque sunt subsistentes sicut ipsa ess-entia; attamen quia conceptus substantiae et relationis ratione simpliciter differunt (substantia enim dicit esse in, relatio v-ero esse ad), distinctionem virtua:em seu rationis statuimus substantiam ínter et rela tiones reales; nam ibi adest distinctio virtualis ubi adest una ea– demque res quae a nobis per plures conceptus distinctos apprehenditm Sed quod 1::-edulo notandum esL, in thesi superiori r-elationes divina-e at– tendebantur secundum notam in, non autem secundum notam ad. 314. Status quaestionis.-In praesenti igitur thesi, in qua rursus de relationibus divinis fit sermo, agendum nobis est de comparation-e di– vinarum relationum ad invicem; et dicimus quod illae relationes, quae oppositionem ínter se dicunt, realiter ab invicem distinguuntur; in hac thesi relationes conferuntur int-er se secundum notam ad, et inde re– sultat quod, licet r-elationes reales divinae re id-entificentur omnino cum essentia divina, sint tamen inter se r-ealiter distinctae. Si enim primum negares, incideres in errorem Gilberti Porretani, s-ecundum quem relatio– nes realit-er distinguuntur ab es.~cmtia; si vero secundum non admittis, tollis trinitatem realem, -et incidís in purum Sabelliani.s¡mum, secundum quem non tres Personae realiter distinctae, sed tres tantum manifes– tation-es unius ejusdemque Persona-e admittendae sunt. Sententia igitur catholica, mediam semper tenens viam, utrumque admittit: et identitatem relationum cum ess-entia, et realem ínter se distinctionem. 315. Explicatio terminorum.-Secundum oppositionem quam inter se habent. Non omnes r-elationes, quae in Deo sunt, ínter se opponuntur; sic e. g., uti pastea probabitur, quatuor sunt in Deo relationes: paternitas, filiatio, spiratio activa et spiratio passiva; sed non omnes ad invicem sese opponuntur, s-ed tan1mm tres. In hac enim thesi ~~ffirmamus mas relationes reales, masque solas, quae ínter se opponuntur, realiter ab invicem distingui. «Asseritur, ait el. Billot, realis distinctio divinarum relationum inter se, non tamen omnium, sed earum dumtaxat quae sunt oppositae, utpote ponentes respectus reciprocas principii et ejus quod est a principio, que– madmodum in paternitate et filiatione videre est» (1). (1) BILLOT, OP. cit., pag. 434.