BCCCAP00000000000000000000547

DE PROCESSIONE 1',ILII, th. 4, n. 250-251 131 ------------ Ut autem positionem Angelici Doctoris clarius intuearis et mireris~ statim considerare debes quod omnes ad extra processiones quae in creaturis inveniuntur, sint imperfectae, ideoque quod processio Filii non deb-eat per anaiogiam illarum declarari; quapropter Angelicus, sublimi gressu, more caeteroquin suo, ad processiones immanentes creatura– rum intellectualium ascendit, ut inde aliquam inveniat, etsi adhue: imperfectissimam, analogiam processionis divinae. «Curn autern Deus sit super omnia, ea quae in Deo dicuntur, nore sunt intellfgenda secundurn rnodILm infimarmn creaturarwn. quae sunt corpora, sed secundum similitudínem supremarurn creaturarum, quae· sunt intellectuales substantíae; a quibus etiam sirnilitudo accepta defi– cit a repraesentaiione divinorum». Atque tandem modum qua proces– sio Verbi intelligi non possit indicando, et qua possit et debeat expres- sis verbis determinando, haec habet Stus. Doctor: · «Non ergo accipienda est processio secundurn quod est in corpora– libus..., sed secundurn ernanationern inteWgibilern, utpote verbi intelli– gibilis a dicente, quod rnanet in ipso» ( 12). Mirabilis sane tanti Doctoris positio, qua Sancti Augustini tenta– mina atque subtiles investigationes in unum systema rediguntur! ... Cae– terum, haec Angelici Doctoris positio nullo modo arbitraria aestimanda est, quippe quod ipsa revelatione edoceamur secundam Personam Trini– tatis esse Verbum, verbum, inquam, Patris quod erat in principio apud Deum. Attamen, juxta ipsum Stum. Thomam, processio immanens qua verbum intelligibile procedit a dicente et manet in ipso, «deficit a re– praesentatione divinorurn»; quapropter necesse habemus operationem nostram intellectualem considerare, ab imperfectionibus eam expurgare, non aliter ac de processionibus instituimus. 251. ExpUcatio terminorum.- Secundi1m operationem intellectua– lem. Duplex datur, uti scitur, in cntibus spiritualibus immanens opera– tio, ac proinde processio: operatío videlicet intellectualis et opera+io volitiva; dicimus in hac thesi quod Verbum procedit a Patre secundum operationem intellectus, non vero secundum operationem voluntatis. Nnnc autem, dicere quod secunda Persona procedit a Patre secun– dum operationem intellectus, id,em est ac dicere quod ipsa procedat a Patre, sicut verbum procedit ab operatione intellect11ali; quomodo au– tem id fíat in nostra cognitione intellectiva statim dicendum est. Snmma igitur dicendorum haec est: quod sicut verbum mentís pro– cedit in nostra mente in ratione operati proprie dicti, sic pariter se– cunda persona SSmae. Trinitatis procedit a Patre in ratione verbi; seu aliis verbis: quod sicut intellectus noster, intelligendo, efformat aliquod verbum quod est ipsa similitudo reí intellectae in esse intellecto, quod– que procedit ab ipso per modum operati, ita pariter Pater. sese intelli– gendo, sibi efformat verbum, quod est perfecta Dei similitudo, adae– quata imago, utpote ipsi Patri plane consubstantialis. (12) Loe. cit., art. l.