BCCCAP00000000000000000000547

DE VOLUNTATE DEI SALVIFICA, th 16, n 160-162 85 hominibus, ita ut tam late pateat fidelium oratio quam late patet vo– luntas Dei salvífica. Jamvero voluntas Dei salvifica ad omnes extendi– tur. Ergo et oratio pro omnibus fieri debeat. 3.º) Ex contextu.-Nam rationes, ab Apostolo allatae, id ipsum de– monstrant; Deus -enim vult rnlutem omnium quia «unus est Deus»; oportet igitur orare pro omnibus illis quorum Deus est. Atqui est Deus omnium. Ergo ... ; quia «unus et mediator Dei et hominurn, hamo Chris– tus Jesus, qui dedit redernptionem semeti¡¡surn pro omnibus». Atqui Christus Jesus est mediator Dei et omnium hominum. Ergo... 4. 0 E:r cornrnuni inter1Jretatione.~Nam omnes Patres et Theologi unanimes sunt in expositione hujus loci; Jansenistae Stum. Augustinum excipiunt; at falso, ut mox videbimus. 161. Ex Traditione.- Adversarii ipsi faene concedunt tum Patres Graecos, tum Latinos, usque ad Sti. Augustini ternpora, sententiam nos– tram propugnasse; at simul dicunt Stum. Augustinum contrariam doc– trinam defendisse, nam in interpretatione verborum «qui vult omnes homines salvos fieri» voluntatem generalem salvificam Dei exclusisset. Resvondendum est Stnm. Doctorem multiplici modo t-extum objec– tum exposuisse, ita tamen nt ,ejus multiplex interpretatio non obstet voluntati Dei salvificae, d-e qua agimus in thesi; immo potius ipse Augustinus doctrinam de voluntate Dei salvífica -ex ipso textu, non aliter ac alii Patres, probavit. Aliis verbis, Stus. Augustinus alimiando negavit universalitatem vo– luntatis salvificae absolntae et consequentis, non tamen exclusit volun– tatem anteceden,'em et conditionatam, de qua ibi est sermo. «Vult autem Deus, ait Augustinus, omnes homines salvos fieri et in agnitJonern veritatis venire. non sic tamen ut iis adimat liberurn ar– bitrium. qua vel bene vel male utentes justissime judicentur. Quod cum fit, infideles quidem contra voluntatem Dei faciunt, cum ejus evangelio non credunt; nec ideo tamen eam v;ncunt, verum seipsos fraudant mag– no et summo bono malisque poenalibus implicant, experturi in suppliciis potestates ejus, cujus in donis rnisericordiam contempserunt» (13). Pars. 2.ª: Etiam infantium ante Baptismum morientium. 162. Connexio materiae.-Deus vuit salut-em omnium om:nino homi1 num, sine ulla scilicet exceptione; hinc nec-esse non est aliam partero statuere ad propugnandam voluntatem Dei salvificam erga infantes qui ante Baptismum decedunt. At sp-ecialis in eo est difficultas ex eo quod (13) De Spiritu et littera, c. 33, n. 58; Journel, 1735; De mente Sti. Augustini consuli possunt: FP.ANZELIN, De Deo Uno, th, 51-52; CAPEP.AN , LP probleme du. salut des infideles, c. 4, a. 3. parag. 2; TrxERONT, Histoire des dogmee, t. 2. c. 11; PESCH, op. cit., n. 346-347; cfr. LERCHER, OP. cit., vol, IV/1, qui, sE>ntentiam H. LA!"GE amplect~ns, «Ergo rectius conceditur Augustinum se– niorem studio vlndlcandi omnlmodam gratuitatem gratiae et praedrstinatio– nis eo cievenisse, ut nnivPrs'llitstem seriae voluntatis salvificae negaret», haec ait: «Ideo in hac re testis Traditionis Augustinus dici non debet nec rc– currendum est ad explicationes contortas et nlmls subtiles, ut ejus doctrina. salvetur». Op, cit., n. 363.