BCCCAP00000000000000000000546

DE INFALLIBILITATE COLLEGII, th. 27, n. 416-417 421 qui ubi exstiterunt, illic improbari damnarique meruerunt, atque inde per ceteras terras devitamlas innotescere potuerunt... (4). Ad eamdem conclusionem alia etiam via pervenitur, nempe ex eo quod, antequam Symbola fidei a Conciliis fuerint statuta, jam Symbo– lum Apostolorum et Athanasianum ex solo magisterio ordinario, maxi– mam auctoritatem acquisierant, ita ut hacreticus consideraretur ille qui aliquem articulum horum Symbolorum negare auderet. Aliud ctiam exemplum, et quidem perennis actualitatis adduci po– test, nernpe aeternitas poenarum inferni; nonne tamquam haereticus habendus esset ille qui hoc dogma fülei negare auderet? Ubinam, ta– men, hoc dogma conciliariter definitum umquam fuit? Novmn argnmcntum ex indefectfbilitate Ecclesiae. Si Ecclesia do– cens, in suo magisterio ordinario, falsum doceret, eo ipso erraret Eccle– sia discens, nam haec tenet id ipsum quod illa docuit. Atqui Ecclesia universalis non potest in íide errare, nam est indefectibilis. Ergo ne– que Ecclesia docens potest errare in docendo, seu est infallibilis. b) Infallibil'itas magisterii extraordinarii, seu Conciliorurn Oecurne– nicorum. l.º) Si revero. assistentia divina in docendo sit perpetuo in Ecclesia duratura, et si Episoopatus, per orbem dispersus, sit infallibilis, a for– tiori sequitur E.:piscopos, in Concilio Occumenico coadunatos, quando sci– licet suum magisterium solemnissimo modo quo fieri potest, excrcent, infallibiles esse debere. 2.º) Si concilium Oecumenicum erraret, dicendum foret universa– lem Ecclesiam docentem errare; err-aret igitur Episcopatus universus Collegialis, erraret etio,m ip;:e Romanus Pontifex; consequenter etiam erraret Ecclesia discens. Atqui hoc repugnat, nam: «Portae inferi non praevalebunt adversus eam.» Ergo. 417. Confirmatur. a) Ex Traditione christiana. Sic Patres unanlr miter doeent. En aliqua testimonia: 8 ATHANASIUS (369-370): Domini autem verbum, per oecumenicam synodum propalatum, in aeter– num manet (5). S. AMBROSIUS ( a. 386): Hoc [negatio divinitatis Christi...] scriptum est in ariminensi synodo, meritoque concilium illud exhorreo, sequens tractatum concilii ntcae– ni, a quo me nec mors, nec gladius, poterit separare (6). (4) Contra ditas e'}Jistulas 7Jelag., 4, 12, 35; 1\IL 44, 638. (5) Epist. acl Afros.. 2; MG 2fl, 1032; R 792. (6) Epist. imperatori Valentin-icmo, 21; ML 16, 1005; R 1250