BCCCAP00000000000000000000546

DE VIA NOTARUM, n. 375-377 373 Tamen, Lutherani et Calvinistae nostrum argumentum ex notis confectum negabunt, quia visibilitatem Ecclesiae Christi infitiantur (cfr. n. 265 sqs.) 37G. b) Vía empírica, seu transcendentiae. Haec via considerat qua– tuor proprietates Ecclesiae tamquam vera sigilla divina, juxta illud Concilii Vaticani: Ecclesia, per se ipsam, ob suam nempe admirabilem propagationem, eximiam sanciitatem, et inexhaustam in omnibus bonis foecunditatem, ob catholicam unitatem invictamque stabilitatem, magnum quoddam et perpetuum est motivum credibilitatis, et divinae suae legatimlis testi– monium irrefragabile .<D 1794). 1n hac methodo regressiva t c1r. 11. 28) argumentatio esset hujusmo– di: Ecclesia Catholica testatur se esse veram Ecclesiam, a Christo ipso institutam. Jamvero in ipsa inveniuntur conditiones in Concilio Vati– cano appositae, quae sine ulla interventione divina explicari non pos– sunt. Ergo Ecclesia Catholica est Ecclesia a Christo fundata, nam secus dici deberet Deum miraculo morali errorcm confirmare, quod repugnat. Müwr hujus syllogismi facíle probatur, nam, ex una parte, impos– sibile videtur quod multitudo ingens ac conspicua, per orbem terrarum jam á viginti saeculis diffust,, communione sociali ac fldc omnino indi– visa conservctur; et, ex alía, sanctitas extraordinaria, immo et heroica, in multis eorum membris effulget. Haec omnia miraculum quoddam mo– rale constituunt, quod sine interventione divina explicari non potest. Ergo. Hoc J.rgumentum jam a primis saeculis frequenter adhibitum fuit ut omnino convincens ac alliciens; etiam nostris diebus aptum judicari debet, tum pro domesticis fidei, tmn pro fratribus separatis, tum deni– que pro illis qui adhuc in tenebris infidelitatí~ versantur; nec desunt qui in nostris diebus illud praeferant. '.177. e) :~oster modus procedendi.-Nos viam empiricam, seu trans– cendcntiae, omnino praetermittimus, nam, etsi in .1u.ibusdam circums– tantiis haec via opportunissima nobis videatur, tamen difficultatibus theoreticis non caret. Praeterea, haec via aliquo modo jam continetur in thesi de propa– gatione Ecclesiae, et, :si cni libuerit, ex his qnae in hoc loco specialiter de sanctitate Ecclesiae sumus dicturi, et ex his quae in hoc tractatu hinc inde sparsis reperiuntur, sino negotio compleri poterit. Seligimu3 igitur viam proaressivarn, et qnidem secundum utramque modalitatem supra recensitam; re enim vera, ob rationes internas pri– matum supponimus; etsi per viam romanitatis ad veram Ecclesiam jam perventi sumus, tamen catholicus, cum hoc efficaci subsidio, ad eamdcm conclusionem sub alio respectu, iterum perveniet. Ob rationes externas, a primatu praescindimus. Praeterea, hoc modo procedendi, tum abjectivati tum traditioni con– sulere existimamus; objectivitati, quia proprietates essentiales Ecclesiae