BCCCAP00000000000000000000546

DE TESTIMONIO CHRISTI, th. 9.~, n. 131-132 113 Adest et alius conceptus Messiae rabbinici, conceptus videlicet escha– tologicus, juxta quem Messias certe veniet; sed non in conditionibus so– cialibus, politicis et, forsitan eti::un, climatologicis l1ujus mundi adspecta– bilis; hoc autem accidet in mundo prorsus novo. Messias, spiritu oris sui, omnia instaurabit; sub signo utique legis mosaicae et imperio po– puli judaici. 132. Adversarii.-Primae partis: a) Jesus nurnquam historicam ha– buit realitatem: considerari debet ut mythus astralis vel personifi.catio solis. Hoc probare nituntur C. F. VOLNEy (1757-1820) (5) et CH. F. Du– PUIS (1742-1809) (6); postea JENSEN (7); b) idea Jesu orta est ex elementis religiosis judaicis et graeco-roma– nis, praesertim ex platonismo et stoicismo: ita choriphaeus scholae tu– bingensis BRUNO BAUER (1809-1882) (8); e) nostro saeculo A. DREWS elementa supra recensita in unum re– duxit (9); d) Christus proprie mythus dici nequit sed utique ens symbolicum: realitatem idealem tantum in mente credentium habebat: ita P. L. Cou– CHOUD _(10). Ea quae audisti, tibi vere inaudita videbuntur, sed, proh dolor, ini– mici veritatis christianae eousque processerunt ut omnem sanam cri– ticam, etiam historicarn, terere non erubescant (11). Secundae partís: a) Jesus nmnquam habuit, nec proinde manifrsta– vit, conschmtiam suae messianitatis; haec enim idea inventa fuisset ab cvangelistis ipsis; ita scripserunt, saeculo elapso, F. STRAuss (1808- 1874) (12) et BRUNO BAUER _(cf. supra); nostris in diebus, w. WREDE (13) et R. BULTMANN (14). b) Aliqui tamen concedunt Jesum et habuisse et manifestasse cons– cientiam suae messianitatis, sed non ab initio suae vitae publicae; (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (l;J) (14) terreno. in c¡uo j_usti deliciis afflua:lt, tum in aJiquo Joco mere cschatologico, 1d cst, 111determ111ato, co quod 1111111 omn1no detc.rminctur neque quoad eJus initium in hoc rnundo, nequc quoad initium in mundo futuro· lmec am- biguitas propria dicenda est libro Enoch et Esdrae. ' In syntl1esi dicendum est, quod si ab his circumstantiis loci et tempo– rls onnliEo praescindere velin1u~. rnes..st:,nisn1us tu1n rabbinicus tum es– chatolo;ücus in co co1neniu:nt quod Hegnurn b1essianicun1 sit Hcgnu1n Dei; H.ee; nun1 aut1?n1 DPi sit rrgnun1 judaicun1; c8ntrun1 regni rubbinici est Je– ru2alcm; in hoc regno cmnes omnino deliciis afflucnt; hoc autem mlnime o1)Dtn.t quonlinns onulis ide::t splrituaHo non escludatur, eo quod tandem a!iquando praesupponitur renovatio moralis popularis ad noc ut tale regnum adveniat. De facto tamen homines J)erversi Jocwn non halJebunt in hoc rt'gno. Les ruines 01l métlitetions S1lr les rc,rolutions eles empires (París, 1791). Abrcgé lle /'origine lle tous les cultes (París, 1798). llat Iesus cler Eran_qel·Len w'irl,lich gclebet? (Francfurt, 1910). Christus uncl clic Cecsaren Der Ursprung des Christentums aus dem rO– mi.schen Griechentums (Berlín, 1817). Christusm71the (,Tena. 1909-Hlll). Le mvstc'rf! ele J<isns (Pe1rís, 1024). Multa apud F. M. BEAtJ:II, º· P., Oil en f!St le J)TOblemc JéS1lS (Bruxelles- Paris, rn2;1); H. PrsAED DE LA BouLLAYE, L'c'turle ''"rmnu" eles rcligions. Das Lehen Jen-u krítísch lJParbeitct ( Hi35-1840). Das Messi!lsgeheimnis ·in clcm Eranr¡clicn (Gt,ttingen, 1901). Dir, Erjorschung cler synoptischen Ercmgclicn (Gressen, 1925). Cfr. DrEcK- De rerelrdio:u· ... , n. G2H sqs., uhi e-tia1n nonünantur J. \'\-ELLHAUSEN~ A. et alii. Pro ~ldVEl',';:::.riis l\1C'~Jsi~1nit.1tis .Jesu sen1el 1J!'O sen1per remit– tJmus G.d egrcr,iu1n ovus P. II. FELDEP., O. P. f\L, C3.P.. Jesus Christus. APO– loqic seiner MessicmiWt und Gottheit geuPnil/Jer der neuesten Jesus-For– sci,1mg, 2 Bde, 2 Aufi. /Paderborn, 1920-1921). Versiones hlspanicam et an– glicam etiam potes lnspicere ·-rHEOL. FUNDAMENT,-10.