BCCCAP00000000000000000000545

78 ACTUS APOSTOLORUM scopo Pauli, qui vult deterrere auditores suos a co11te111pt11 11u11tii eis allati. Item tota citatio valde apta est ob similitudinem rei: nam Ha– bacuc nuntiat populo peccanti imminentem calanútatem, invasionem Chaldaeorum, quae tam gravis erit, ut vix eam credere possint. Uni– cus modus evadendi ab illa ruina erit fides verbis prophetae, nomine Dei loquentis, adhibita: « iustus in fidc sua vivet » (Hab. 2, 4). - Ita Paulus terret iudaeos antiochenos sünili punitio11e, si co11temptores mmtii eis dati exsistant, et fidem Salvatori Messiac detrectent. APPENDIX - E}Ject11s sermonis, vv. 42 ss: v. 42 - Cum Paulus et Bamabas, absoluto sermone, exibant e Synagoga, (ita intelligimus whwv [ = illis], nempe de apostolis, 11011 de aliis), rogabant eos iudaci 11t seq11e11ti Sabbato loq11ere11t11r [Jerba hace: id est, ut eamdem doctrinarn, idem. thema eis amplius exponcrc11t. Hace postulatio erat absquc dubio sincera, ut apparet ex v. 43: nam cum, dimissa sy11agoga, exiret populus, « multi i11daeon1111 et cole11ti111n proselytomm » cucurrenmt ad apostolos qui paulo a11tca exierant, eisquc fervide adhaeserunt: 11011 exspectaru11t sequcns Sabbatum, sed statim voluerunt melius instruí, narn gratia Dei tetigcrat corda eonun. Paulus et Bamabas, gaudio perfusi, loquebantur ad eos, et suadcba11t « 11t per111a11erent i11 gratia Dei>>, id est, ut perseverarc11t in fide quam per gratiam Dei conceperant. - Hostilitas i11daeon1111 in Pa11l11111 et Bamalia111, vv. 44 ss: i 1 • 44 - Iuxta condictum (v. 42), scqucnti Sabbato Paulus et Bar– nabas in sy:nagogam vcnenmt ut praedicarent. Et, curn. fa111a rerum praecedcnti sabbato gestarum percrebuissct, tota _fere dvitas accurrit « audirc verbum Dei »; id est, non tantum iudaci et colentes primae sessio:nis, sed et multi gentiles, ducti curiositatc audicndi pracdicatorcs illos q1ú novan1. doctrinam proponebant. Non dicit Lucas sermonem huius secundi Sabbati, sed absque dubio similis fuit primo, de lesu Messia, ex Scripturis in eo impletis demonstrato, et de necessitate fidci in eum ad renússionem peccatorum et iustificationem obtinendam. v. 45 - Illa frequentia tnrbarum, praesertim gentilium, qtúbus, lege Moysis semota, idem cum iudaeis plenum ius ad bona messia– n.ica tribuebatur, irritavit iuda.eos, non onu1es, sed zela11tes, illos nernpe qui ninúo et superstitioso zelo Legis et iurium nationalium duceban– tur; et ceperunt contradicere Paulo, « blasphema11tes », id est, vilia