BCCCAP00000000000000000000545

CO'.'iVERS!O S.\ULI (ACT. 9, 1 ss.; P.\R,\LL.) 51 omnes in terram prostravit (A.et. 26, 13). De luce cxivit vox unmn Saulum alloqucns: 11. 4 - « Et cadens in terram, audivit vocem dicentem sibi » (hebraica {aramaica] lingua, A.et . 26, 14): « Saule, Saule, quid me perseq11eris? » Saulus sentit se a vocc caelcsti rcprehcnsum, non aspero modo, sed comiter; qui loquitur ad cum, bis nomen eius ingeminans, quasi in– vitat eum ad recogitandum: at qtús cst ille qui conqueritur de iniusta persccut:ione, et d:icit ci: « quid, vel cur me perseq11eris? » - Saulus sta– tim suspicatus est vocem illam a Deo procedcre; quapropter, depo– sita supcrbia, illum qtú sibi loquebatur, licct ei adhuc incognitum, revercnter do111i1111111 appcllans, interrogat: « Q11is es, Domine?»: et Do– minus ci se manifcstans, respondet: « Ego s11111 Ies11s (Nazare1111s, Act. 22, 8), q11e111 tu pcrscqueris ». - Dum Saulus discípulos Clu·isti perscque– batur, ipsum Christum persequebatur, qui sibi factum dixcrat qtúd– quid boni vcl mali fit discipulis suis ( Mtt. 25, 40-45). - In his vcrbis Christi continetur ger111i11alitcr doctrina Corporis 111ystici, et unio vitalis Christi Capitis cum d:iscipulis suis, mcmbris. Hoc vcrbum Christi diligcntcr a Saulo mcditatum, et cum aliis dictis cv~mgdicis quae postea d:idicit comparaturn, est fons doctrinae Pauli de Corpore mystico, <1uam theologice claboratam in suis Epistolis nobis tradit. « D1m1m est tibi contra sti11111!11m calcítrarc »: (cfr. supra, ubi de t ex t u): hace est locutio provcrbialis, apud profa.nos quoque scrip– tores in usu, desumpta ex moribus agricolis; bos stimulo pw1ctus re– calcitrat, sed eo ipso maius sibi danmum infcrt, quia fortius pw1gitur et stimulus magis infigitur. Hac locutione monctur Saulus ne actuali vocationi Christi resisterc vclit; esset enim ci durum, asperum et ma:xime no:xium: Deo quippc nemo impune resistit. Mini.me probanda videtur explicatio huius locutionis a qtúbusdam auctoribus proposita, de stimulis conscientiae qtúbus Paulus agitatus fuerit a longo iam tempore, contra quos tamen recalcitraverit. Paulus, - uti ipse de vita sua anteacta loquens pluries dicit -, numquam ftút dubins aut inquietus conscicntia, sed certus de iustitia causae qnam agebat, et recta intentione in omnibus dnctus: si christianos perse– qnebatur, crat ex motivo religionis, persuasus se debere ita agere ( A.et. 26, 9), et exsistimans hoc cedere in Dei obscquimn (lo. 16, 2). Igitur proverbium illud « dumm cst tibi contra sti11111l11111 calcitrare », non refer– tur ad statum praeteritum animi Sauli, sed est monitmn pro actuali, humili acceptatione voluntatis Dei qnae nunc ei significatur, ne su– beat danmmn quod ex aiúmi indocili.tate sibi pararet.