BCCCAP00000000000000000000545

COL. 1, 26-27 461 gentiles ad fidem, ut Christum agnoscant Salvatorem: universalitas salutis saepe in Vet. Test. amrnntiatur: Panlus opponit tantum tem– pus praesens clarioris et plenioris revelationis temporibns praeteritis, in quibus subobscure et paucis hominibus (populo nempe Israel) illa veritas, illud divinum consilium proponebatur. Ista claritas et pleni– tudo novae revelationis est talis respectu veteris, ut quod ista mani– festabat, possit vocari adhuc occultum et absconditum (cfr. Rom. 16, 25 s.). Lacte proclamat manifcstationem n un e, nen1pe in Novo Testamento, factam illius mysterii, quod ipse Paulus debet implere, i. e., plene et omnibus praedicare. « N1111c a11tem mm1ifestat11111 est sa11ctis eius », i. e., fidelibus, sen fi– liis Novi Foederis, undecumquc provenientibus: mysterii manifesta– tio facta est per praedicationem apostolorum. v. 27 - Per hanc revelationem voluit Deus ut ümotesceret onuü– bus sanctis sen christianis, q11ales et q11antae sint divitiae (-rí ,o rcAoÜ,oc;...) in hoc mysterio contcntae pro Gentibus. Hoc m.ystcrimn, Gcntium vocationc1n contü1ens, i.ncludit divitias gloriae, quia vocatio ad fidem dirigitur ad consecntioncm gloriae, cuius possidendae spcm cxcitat in vocatis. Sed 'divitiac gloriae' supponunt 'divitias gratiae', idcoque etiam istae continentur Íl1 illo 'mystcrio'; et onmia illa inveniuntur « Íl1 Christo vos sibi ü1corporante, qui cst vobis spes gloriae ». - Ideo Paulus apcricns tandem quid mystcrium illud contineat, et quacnam sÍllt illae divitiac gloriac, (sen divitiae gloriosac vcl magnificae et su– blimes), in illo contcntae, dicit: « q11od est Christus in vobis spcs gloriae ». N. B. - Lectio graeca duplici forma datur: a) líe; fo,tv Xptcr,Óc;... q11i est Christus...), quam dant editiones crit SoDEN, NESTLE, VoGELS, MERK, etc.: h) ó fon'J Xptcr,Óc;... ( = qHod est Christus), ut legunt codd. B A G et plures minusc., et ed. crit. BoVER. Item graeci verba huius sen– tentiae dividunt sic: ... Xptcr,Óc; &v úµi:v, '~ EArctc; ,. oób¡c;:: latini vero: « quod est Christus », absolute, et dcindc « in vobis spes gloriae ». Q11oad pri11111111, pracfcrimus lcctionem o, ex auctoritate illorum codd. B A etc., cuí suffragatur Vulgata, « q11od »; et quia nullum est nomen 111.ascu– limnn ad quod oc; possit referri, dum sunt omnia neutra, quae postulant o. Q11oad altcmm, praefcrimus divisionem graecam, quae melius cohaerct cum idea centrali Epistolae de Christo Capitc, et esset quasi formula com– pendiosa doctrinae de Christo mystico: « Christ11s in vohis » (cfr. R.0111. 8, 20; 2 Cor. 13, 5; Gal. 2, 20; 4, 19; Eph. 3, 17; Col. 3, 11). 'Divitiae ergo qnibus magnifice ditamini per illud mysterium nihil aliud sm1t quam « Christ11s in !'obis », Christus Íl1 vobis habitans,