BCCCAP00000000000000000000545

454 COL. !, 15-20 v. 17 - « Et Ipse est ante onmes »; gr. 1tpo 1téÍ.v't'wv, quod refertur ad 't'i 1t'l.'i't'1Y. mox conunemorata, rn.elius verteretur neutro genere, 'ante omnia'; Christus praecedit onmia tempore, et praecellit omnia dignitate. - Sed quia Apostolus intendit efferre praesertim eminen– tiam Christi super angelos (contra errorem pseudodoctorum), non male Vulgata vertit illud genitivum plurale 1téÍ.v't'w'1, indifferens ad omnia genera, per gen. 1nasc. « ante 011111es », sicut iam TERTULLIANUS legebat (Adu. Marc. 5, 19). « Et 011111ia in Ipso constm1t » sen consistunt; gr. cruvfcr,t¡xsv: Ipsi (Christo) tamquam. fundamento omnia imüttmtur, et in Ipso unitatem et ordinem, cohaesionem et pulcritudincm habent: in esse quod semel ab Eo in creatione acceperunt, continentur, ne in nihihun mide exie– nmt, defluant. Itaque, quod per verbm11 in praeterito ex't'(u't'IY.i (v. 16) implicite dicebatur, - de conservatione rerum in esse per creationem recepto -, explicitius asseritur hk per verbum cruv±cr,t¡xsv. Verbnm istud in hoc sensu pertinet potius ad philosophiam graecam, quam ad linguam biblicam, et dicitur de partibus alicuius rei, quae cohaesio– nem et ordinem accipim1t a principio aliquo ipsis interno; v. gr. par– tes aedificii a fundamento vel ab angulari sen summo lapide solidi– tatem et unionem habentes. - Christus itaque dicitur principinm a quo onmia creata in esse continentur, et ordinata atque inter se con– nexa 1nanent 4. B - Stropha II: C h r i s t u s g 1 o r i f i c a t u s , C a p u t E e - clesiae (vv. 18. 19). A creatione materiali seu a creaturis in genere, in quibus Chris– tus et tempore et dignitate cminet, fit transitus ad creationem spiri– tualem, nempc ad E c c 1 e s i a m , cuius etiam Christus cst C a p u t . 11. 18 - « Et Ipse cst Cap1tt corporis Ecclesiae »: x1Y.t 1Y.u't'6é;, 'idem ipse qui qua Deus est creator et conservator omnium, est qua Horno Ca– put corporis, quod est Ecclesia'. Christus exercet quoad Ecclesiam id quod caput facit in corpore. Si.cut caput est pars summa et eminens prae ccteris in corpore, sic Christus sununum tenet locmn in Eccle– sia, cuius est fundator et salvator (Eplz. 5, 23). - Item caput est prin– cipimn unde vita et motus in onuüa membra descendit, et est quo– que principium onmibus mcmbris rnütatem tribuens: sic Christus est principium et fons onmis vitae spiritualis, onmium gratiarum et do- 4 Cfr. Huny J., op. cit., p. 42.