BCCCAP00000000000000000000545

420 EP. AD PHILIP. 1, 22-2 3 Ipsi est gloria'. Haec explicatio non caret probabilitate; habet en.im rationem contextus, et -ro Gjv potest stare pro xa-ra -ro ~~v ... v. 22 - « Quod si vi vere in e ame (-ro ~~v &v crapxl), liic (gr. -roú-ro) míhi fmctus operis est... ». - Dixerat « morí esse ei lucrum » quia cum Christo, eius vita, eum coniunget. - Sed nunc cogitat se, manendo in carne, posse adhuc laborare et fructus afferre: et ideo dicit: « quod si vivere in carne contingat, si mea sors est adhuc vivere in carne, id est, vita mea naturali, hoc erit fructus operis, h. e.; sic potero ope– rari, et meo ministerio fructus pro Christo et Evangelio colligere. - Hinc mihi animi snspensio, « et quid eligam, ignoro », mortemne an vitam; nam utrumqne bonum est, et obiectum mei desiderii: qnod– nam autem prae altero eligam, ignoro, anceps haereo. v. 23 - Hanc animi suspensionem, et fere tormentum, exprimit sic: « Coarctor a11te111 e d11olms », nernpe, urgeor duarum rerum opposi– tarum desiderio, mortis ac vitae, quae sub diverso respectu ut valde optabiles mihi proponuntur. - Et considerans prius mortem, dicit se eam vehementer desiderare ob fmem quidem nobilissimum, nempe esse cum Christo: « desideri11111 habens dissolvi, et esse wm Christo, multo magis 111eli11s ». Mors est dissolutio vinculi quo anima corpori colligatur: et sicut 11a1Jis (nam hinc metaphora dissolvendi sumí videtur) solutis anchoris, libere et expedite mari se dat, ita soluto vinculo anima libera volat ut cum Christo statim wüatur, et cnm Eo sit. Ex hoc loco probari potest contra Graecos et Calvinmn (cfr. A LA– PIDE in h. l.), animas statim post mortem retributionem pro merito reci– pere, quin usque ad universale iudicium exspectare debeant. «Morí» et « esse cum Christo », uti duo immediate se excipientia ponuntur, intime unita sub unico artic. de; -ro &vaAucraL xal. cruv Xéi> dvat· 'Meum desiderÍUin, - dicit Paulus -, est de; -ro &vaAucraL... ; tcndit ad hoc ut dissolvar et cum Christo sim. Et hoc aestimo lucrum magnum, et in comparatione vitae longe melius' : quod emphatice exprimit triplici locutione, rconc¡i µiiAAOV xpó.:crcrov = multo magis me– lius. - Igitur, si solum consuleret proprium commodum et utilita– tem, electio non esset dubia; desiderium sumn clare se inclinat, imo vehementer eum impellit ad optandam mortem, quatenus illa est me– dium immediatae cum Christo coniunctionis. Sed urget eum caritas qua proximis se debet: hinc