BCCCAP00000000000000000000545

418 EP. AD PHILIPPE~SES v. 19 - Gaudium hoc oritur in eo ex firma fiducia sal11tis, quae vicissim innititur gratiae Dei, per :fidelium orationes impetratae, et per Spiritum Iesu Christi subministratae. - Persuasus est Paulus (scio) vincula sua, et quidquid sui adversarii in eum moliantur, in bonum esse cessurum; de; crcup·r¡-r[Ct.v, intellige, « in bonum spirituale et in salu– tem aetemam »; nam de salute corporali vel liberatione a vinculis erat indifferens, imo potius optabat mori, ut cum Christo esse posset (vv. 20-24). Implicite sese commendat orationibus fidelium, quarum ope sperat « Spiritum Iesn Christi » largiter sibi esse subministrandum. P ne u 111 a potest hk significare sive perso11am Spirit11s Sancti, qui est Spiritus Christi, sive Ei11s dona per Christum fidelibus impertita, et quidem copiose, ut indicatur voce lmzop·r¡y[Ct.. faEVATIO MYSTICA (1, 20-24; 2, 17; 3, 20 s.) A - 1, 20-24: Hanc persuasionem fovet Paulus « scwnd11111 cxspc– ctatio11c111, et spem s11a111, q11od in n11llo c01ifimdct11r ». 'Anoz'.'lpCt.oox.[Ct. (quae vox solum itenun occurrit Ro111. 8, 19 de 'exspectatione creaturae sen creationis'), est 'vehemens ac sollicita exspectatio', et exprimir 1 1 chc- 111e11s dcsidcri11111 quo Paulus protcnditur in illam salutem quam sollicite exspectat, desiderium a Deo insitum, quod proinde frustrari nequit. Ideo illa persuasio, quod omnia cedent in salutem, respondet exspecta– tioni salutis ipsius. Et est quoque « sewnd11111 spem >> quam, gratiae Dei iJmixus fovet, se Íll 1ltll!o id est, nullo modo confusionem. passurum: non confundetur aut erubescet Christum iJ1trepide praedicare, sicut semper, neque de viJ1culis suis aliqua confusio ei oritur, cum nullius culpae sit reus, sed pro Christo ca sustincat, et sint ei gloriae: « sed in 01111ii fid11cia », cum magna confidentia, palam et siJ1e ullo timore (gr. ;mpp-r¡crlCt.), « siwt sempcr », id est, sicut eousque feci, « et mmc » faciam, libere et aperte Christum annuntiabo. Sed ne videatur cum iactantia loqui, non dicit c1uod ipse faciet pro Christo, sed quod Christus faciet iJ1 eo ad suam gloriam: « 111a– g11~ficabit11r Christ11s in corpore 111co, sive per vita111, sive per morte111 ». Ita– que sensus v. 20b est: 'firmam nutrio fiduciam quod Christus gloriam sibi procurabit ex me, et quidquid in corpore meo fiat, id est, quidquid tandem de vita mea corporali evenerit, (sive ei indices mei peperce– riJ1t, sive morte me danmaveriJ1t), Christus 111ag110cabitur. Si vita mihi donatur, eam ad Christi gloriam impendam; si autem mortem obire debeo, eam pro Christi gloria subibo: dununodo Christus glorifice– tur, perinde mihi est « vivere vel mon », qma