BCCCAP00000000000000000000545

ROM. 11, 32 393 obed.ie11tes fuisse 3 4 • << Co11clusit... in Íllcredulitate >>, gr. sl~ &íCs(-0-zictv = in i11obcdic11tia111. Deus dicitur facere, quod fieri permittit: itaque Deus permisit ut omnes homines in propria inobedientia 35, quasi in quodam carcere, conclusi et irretiti tenerentur, hoc consilio, « 11t 0111- 11i11m miscrcretur » (gr. lwx. ,o•;c; 1tá.'1,C1..c; s),E-~crn); id est, ut Ei daretur occasio misericordem se ostendendi erga omnes. Illa ipsa abyssus mi– seriae moralis, in quam propria culpa, et Dei permissione, deciderant homines, parabat viam misericordiae divinae, quatenus ante oculos eorum detegebat impossibilitatem exetmdi ab illo carcere propriis mediis, operibus, industriis, et necessitatem confugiendi ad Dei gra– tiam. Ipsis ita dispositis, misericordia Dei liberam viam habebat, et in omnes homines indiscriminatim se effundebat. 6) HYMNUS ADORATIONIS ET LAUDIS IN DEUM, DIVITEM ET SA– PIENTEM, CUIUS CONSILIA IN HOMINUM SALUTE SUNT INSCRUT.ABILIA (11, 33-36). Ad finem totius partís dogmaticae (1, 16-11, 36) perveniens Pau– lus, in qua demonstraverat Dei gratiam in omnes homines per Icsum Christum largiter effusam, qua a morte liberati in vitam fuerant trans– lati, scntit necessitatem laudandi Deum hoc hymno: TEXTUS: v. 33, « O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei: quam incomprehensibilia sunt indicia cius, et invcstigabiles viae cius !: 34, Quis enim cognovit scnsum. Domini? Aut quis consi– liarius eius fi.üt? : 35, aut quis prior dedit illi, et rctribuetur ei?: 36, Qu01úam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula. Amen». In hoc hymno habctur rythm11s ternari11s: tribus enim partibus constar, quarum singulae tria membra habent, videlicet: 1 ª) Tria Dei attributa ce– lebrantur: a) divitiae, b) sapientia, e) scientia, quarmn ~&&oc; =-~ profun– ditas, id est, inscrutabilitas signatur (v. 33): 2ª) Tres ponuntur quaestiones, quae clziastíce tribus illis attributis respondent; prima scicntiae, altera sa– pientiae (v. 34), tertia demmn primae, de divitiis (v. 35). 3ª) Tres modi, quibus res onmes ad Deum sese refcrunt (v. 36). Quamvis non sit sermo 34 « Omnia ,, Vulgatae est imitatio Gal. 3, 22: sed ibi (Gal.) de testim01úo Scrip– turae, lúe (Rom) de aetione Dei; ibi qui conclndit omnia sub peeeato est 'Seriptnra', lúe cst 'Deus'. 35 Voee cbte:We:LOl = i11obedie11tia, i11cred1ilitas, exprimere intendit apostolus totam in genere depravationem moralem, vitiorum et errorum congeriem, qua vita ho– minum foedatur.