BCCCAP00000000000000000000545

ROM. 11, 25 387 tenta s1ve formaliter s1ve saltem virtualiter. - Restitutio populi Israel, post exp1at10nem sui peccati, in statum pnstmum, imo me– liorem, in quo, fide in Liberatorem suscepta (v. 26b), particeps fiet benedictionum, quae sibi praeprimis factae erant, iam continebatur in VT, uti statim adductis testimoniis probatur (vv. 26 s.). - Item con– stat ex VT conversionem iudaeorum secuturam esse gentium conver– sionem, ob aemulationem salutarem quam in ipsis provocabit (Rom. 10, 19; 11, 11-14). Apostolus igitur vult ctlmico-christianorum romanorum attentio– nem ad hanc doctrinam revelatam convertere, << ut 11011 sitis !'obisme– tipsis sapientes », id cst, ut non putetis vos solos esse obiectm11 111.ise– ricordiae divinae, eam autem in iudaeos 11011 extendi, ideoque vos posse eos tractare uti reicctos: ne vestram mentem vel sapientiam (« sapientes») de Deo coangustegis ad vestrum conunodum (« vobis– metipsis »); sed generase de Deo cogitate: etenim « caecitas ex parte contigit in Israel, donec... »: caccitas, gr. TCwpwmc; = obtusio sen torpor animi, vetans quominus attendatur ad Dei voca– tionem, et ad proprium periculum, sive malmn in quo quis actu ver– satur, et ad illud gravius in quod mere potest. - Appositio illa « ex parte» gr. rxTCo µspouc;, non refertur ad « caecitatem », ac si fuisset 'par– tialis' et non plena (fuit enim plena: cfr. Ro111. 11, 7-10; 2 Cor. 3, 14- 16), sed afficit dativo ,c-¡i 'Icrp1rr¡),, uti clarius apparet ex ordine ver– borum in textu graeco, qui 'ex parte' coniungit inunediate cum 'Is– rael'. - Dicit igitur « partem Israel » caccitatcm incurrissc, sicnt dicit supra v. 17 aliq11os (,(vsc;) ramos fractos esse: parcit cnirn Paulus quantum potest honori populi sui: ceterum, iam supra dixit 'solas reliquias' credidissc (v. 5); ergo maior pars cxcaccata est (v. 7). Hac caecitate tcnebitur Israel « do11ec plmitudo gl'llti11111 intrarct » vcl ingressa fuerit (gr. dcrs). .&n). Illa ergo caecitas non erit perpetua, sed fincm habebit, cum onmes gentes, gr. ,o ¡¡;);r¡pwµet. ,wv s&vwv. id est, 0111.nes populi sen nationcs Evangelium non modo audierint, sed et illud acce– perint. No11 est senno de i11dillid11is, sed de pop11lis: ideo etsi aliquae personae, (imo nmltae, servata proportione totali in singulis nationibus), non convertantur, sufficit ut tot cae sint, ut de morali 1111iversalitate sermo esse possit; id est, ut senmdum conummem modum loquendi dici c1ueat hanc vel illam nationem fidem suscepisse. - Ergo praedi– citur in hoc loco 1111i¡,ersalis gc11ti11111 co11ucrsio, ingressus earum in ovile, sen insertio in bonam olivam. Imo, iuxta LAGRANGE, praedicitur si11111l– ta11ca om11i11m 11atio1111111 pcrti11e11tia ad Ecclcsiam. - Profecto, scopus conversionis gentium, scilicet, provocare iudaeos ad aemulationem, et