BCCCAP00000000000000000000545

386 ROJ\I. 11, 25-36 etiam iudaeos susnp1et (11, 17-24). - Et ita pervenit ad punctum, quod explicandum susccpunus, nempe de jillali I11daeom111 convcrsione (11, 25-36). 4) lUDAEORUM CONVERSIO, POST GENTIUM OMNIUM CONVERSIONEM, EST MYSTERIUM (v. 25. 26a), CUIUS EXSECUTIO IAM IN VETERI TESTA– MENTO PRAENUNTIATA (v. 26b. 27), POSTULATUR QUOQUE A FIDELITATE DEI ERGA PATRIARCHAS (v. 28), NECNON AB IMMOBILITATE CONSILIO– RUM DIVINORUM (v. 29). In praccedenti pcricopa (11, ll-24) probaverat Paulus Demn non re– pulisse populum suum, permisisse tamen eum ad tempus obcaecari, ut gen– tibus daretur occasio salutis. Gentium autem conversio erit causa aemu– lationis, quae iudaeos ad conversionem adducet. Eorum quippe adductio possibilis est Deo, c1ui si gentes, ramos agrestes, inseruit bonae olivae Israelís, multo facilius inseret i11dacos, ramos 11at11rales, ex ipsa oliva quondam. de– fractos. Ne ergo eos despiciant gentiles. TEXTUS: v. 25, Nolo enim vos ignorare, fratres, mysterium hoc: (ut non sitis vobismetipsis sapientes), quia caccitas ex parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium intraret, 26, et sic om1ús Israel salvus fieret, sicut scriptum est: « Veniet ex Sion, qui eripiat, et avertat impietatem a Jacob. 27, Et hoc illis a me testamentum: cum abstulero peccata eorum. ». 28, Secundum Evangelimn qui– dcm, iiúnúci propter vos: secundum electionem autem, carissim.i proptcr patres. 29, Sine paenitentia enim sunt dona, et vocatio Dei. EXPLICATIO: v. 25 - Conversio iudaeonun non est tantmn possibilis, et proba– bilis, ut ex pracccdentibus patebat (11, 23 s.), sed est certa. Hoc amnm– tiat Paulus solemniter, appellans ad 111ysteri11111: et adhibct fonnulam confidcntialem, saepc alias usurpatam: « No/o enim vos (~norare, Jra– tres... », cum vult intimos suos sensus fidclibus, quos tune appellat «Jratres », panderc (Rom. 1, 13), vel aliquam. doctrinam exponere, quae cum sit a Deo revclata, 1nagna1n attentionem et 111eretur et exi– git (1 Thess. 4, 13), vcl monitmn dare, ad praxim valde utile (1 Cor. 10, 1). M y s ter i u 111 dicit aliquod secretmn circa Dei consilia de ho– minum salute, quod homini est naturaliter impervium, et solum ex divina revclatione ei im10tescere potest. - Paulus non loquitur de mysterio sibi personaliter revelato; agitur enim de re in VT iam con-