BCCCAP00000000000000000000545

ROM. 6, 11-12 375 Hace intima et vitalis unio cum Christo dat vobis ius ut applicetis vobis quod videtis in Eo, tam mortem respectu peccati, quam vitam veram coram Deo. Notae: a) Mors Christi et mors nostra respectu peccati non est omnino eadem; narn. mors Christi intelligitur corporalis, 11ostra autern. mystica. Chris– tus mortuus est peccato, quatenus peccata hominum expianda suscepit; nos autem morimur peccato, quatenus peccata 11ostra deponimus non amplius resumenda. b) locus (Rom. 6, 1-11) prae ceteris insignior est, in quo Paulus de significatione rnystica baptismi loquitur: baptismus est ritus Christi mor– tem et resurrectionem significans, et inde sumens efficaciam ídem operandi in nobis quod in se significat et repraesentat: mortem videlicet respectu peccati, a quo mundamur, et vitam novam gratiae, quam nobis confort. e) De hac quaestione cfr. JACONO V., Il Battesimo 11ella dottri11a di S. Paolo: Roma 1935, (312 pp.). Item opera SCHWARZMANN H., et ScnNACKENBURG R., in 'bibliographia' citata. JJl!. 12-14 - Continent hi versus exhortationem ex praecedenti doctrina sponte fluentem; et primo quidem ad obsistendum peccato, ne itermn regrnm1 suurn., per nostra111 1nystica111 1110rte1n i.n baptis1110 ami.ssum, in nobis stabiliat (vv. 12. 13ª): deinde vero ut novam vitam, quam. per nostram mysticam resurrectionem in eodem baptismo in– cepimus, totam Deo et iustitiae dicemus (v. 13b). Utrumque nos fa– ccre possumus auxilio gratiae. l'. 12 - « No11 ergo regnet peccat11111 i11 ¡,estro 111ortali corpore, 11t ohe– diatis co11rnpisce11tis ei11s »: 'peccatum' fingitur ut rcx reg110 expulsus, qtú regrnun amissum recuperare studet: id autem facere non poterit, nisi horno spontc se ei tradat. Quocirca annotant PP. graeci 23, non di– xisse Paulum ¡.d¡ -rup(l.vvd,w, sed µ)¡ ~(l.m),i::uhw, quia peccati dorn.inatio non exercetur in invitos, sed in volentes. - Cum autem ista exhorta– tío fiat ad baptizatos, in qui.bus pcccatum proprie dictum iam est de– structum, nomine 'peccati' -~ &µo:p,(o:, intelligi videtur 'concupiscen– tia' scu fomes peccati, qui in baptizatis remanct, et quae, ex ratione alias dicta, 'peccatum' appellatur. Ideo, quasi explicans dicit, « in mor– tali vestro corporc >>, ubi concupiscentia sedem habet: certamen cum ipsa tandiu sustinere debebimus, quandiu mortale corpus geremus, donec « mortale hoc induerit inunortalitatem » (1 Cor. 15, 53). Instaurationi regni peccati cooperatur homo, 'obediendo concu– piscentiis eius', gr. whou, id est, 'corporis'. Ergo si regnum peccati 23 Cfr. S. Jo. CHRYSOSTOMUM, Hom. XI, 2, i11 Ep. ad Ro111.: PG 60, 486.